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處語閱番又教  非橫事上密 

猶體讀本民現  義則雙無經

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還以考種無本義義菩輪釋

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讀代清本編見於舉巧廣經

者標淨對之 ﹁ 非目問為中

善點居校藏四方張深闡深

察符士 ︵ 要種便, 義釋奧斟號 ︽ 見版漢見豎, 究隱酌加瑜附, 譯為則希竟密。 以伽錄歷對方聞有了之

分師二譯照便思世義義

章地 ﹁ 校表。 修尊中,

斷論校、 ﹂ 故觀善道故

句科勘刻 ︶ 長行說之名

。 句說校, 老展善教解然披明二其生轉答, 深而尋 ﹂ 週中前趣。 善密, 記 ︶ , 翻, 入總巧。諸 ︾ , 並譯時。 賅解世

家、 用依最時若佛說尊

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義別謹及者吾入體根三

解瑜、 藏, 等熏要本界

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分和故密三於有本切

斷演以經藏非圓經乘

亦培之 ︾ 之法滿特者

時法為 ︵ ︽ 中詳色,

有師經即解見盡組以

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處得科卷幸本  原方對文 

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方明時學 ︾ ︽ 九本 . 勘條三於師 .

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正不表研, 之傳參論淨五一。 同考



︾ 習完段藏用居年

, , 經整落經。 字士七先立並義保, 中不 ︽ 十譯科附, 存而現同瑜八 ︽

分上吾唐第存處伽中深

段 ︽ 等法十者, 師, 密殊披依成卷, 則地然 ︾

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亦記測師佚有成科句卷

大 ︾ 疏所 ︵ 唐 ﹁ 句稍,

四 ︾ 譯相同披有次

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卷為疏當異尋出年

編及主文於測字記入始

輯 ︽ 要, 陵大詞彙。 譯

時分參民本師對編故 ︽

雖別考國版之照 ︾ 增瑜

審瑜依觀第 ︽ 表手設伽

慎伽據空二解 ﹂ 稿 ﹁ ︾

決品, 法十深; 版附百擇略對師七密並, 註卷, 釋應將卷經於於 ﹂ ;仍 ︾ 本佚, 疏 ﹁ 文, 全

未科經缺及 ︾ 附句除經

盡表文部第。 錄有保除如, 義份三收 ﹂ 異留 ︿人全, 還十錄中之藏序意經編譯五於, 處要品。 卍

綱纂為收, 版 ﹀

倘領整漢四續入以之外

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不第成自卷中要編勘後

及, ︽ 此 ︶ 的版按外七之盼冠十。 版之 ﹂ , 品

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﹁ 十或此 ﹁ 品

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、 乘姓執意談差無識二、 密依攝密 2

三無義我之三  自唯十果經; 大經差: 身 ﹂ 性識一三 ︾ 時, 解此乘 ︾說  三不玩, , 相學德讀者體論、 經, 乘演其此夫品、 , 其,  ︾ ︽ , 非有陀義經是 ﹀ 三又文經阿者攝 乃聖情那者則之。 性聲者中毗, 大

 道, , : 十謂 ︽ 法聞: 之達 ︽ 乘

了事共非一二菩攝相十 ︽ 摩磨阿論

義法一此者分薩論學三攝呾體毗 ︾

上妙  行 ︾ 之事論理

。 識幻。 達,中道有法, 以世, ︾ 迦 

七亦身也但磨

者下, 無義如四俗菩 ﹁ 集 ︾ 無亦安功是尋境薩淨;知。 : 德應經之著法無隱三有以、 , 十土律所學。 涅, 讀四合大 ﹂ 以、 者  大境, 出。六槃、 ︿ 實之, 引窺

知法覺 ︽ 、 一也

者, 無分 ﹁ 以合基義了而相大  入讀之菩行切。

義義  果、 法論有

義言瑜所 ︿ 以薩

。 經一: 決無伽知勝讀藏果義有言八義乘依定住品相義 ︿ 百三都二:者: , 相無涅 ﹀ ﹂ 諦序千讀以體經佛無非、 實槃, , 相品契其類: 中地性有生, , ︿ 以品 ﹀ 經文萃二之二、 情、 非如地六 ﹀ 。 . , , 、 論愚有根勝分是波波, 無序而而百,

及上性義  以羅羅 ︿ 二品以染二 ︽

麤、 差, 所讀蜜蜜心、 ︾ 深淨法阿

重二  說起 ︿ 多見意超十義不門毗

義時亦三其如品 ﹁ 識思八密淆, 達。 說無無相來 ﹀ 彼相、 相意; 種磨九經。 性亦成。 入品非, 之此種經者, 五, 無所 ︽ 因 ﹀ 一 ︽ 解體刊 ︾精  者非。 作攝果, 異攝玩  定、進不事三二事論 ﹂ ︿ 、 論其摩, ︽於了法自者品 ︾ , 一一 ︾ 義呾佛解一義義性唯 ﹀ ﹁ 以切味 ﹁ 。 理時深切; : 亦識。 彼十法之法迦軌密

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、 切尋; 昧名大薩法。 , 。冥慧形, 、 邪, 晚獅其大亦; 曰乃多十

行  式就四見唯近吼用乘堪十緣瑜聞者

孤定修勝實人識學。 。 有隨相  伽熏契

往近習說加但四定因三四學、 契師習經

者門者此行以尋有地曰三。 五經辨, 四流。 : , 入憶思二修賢昧是義, 釋如事, 世但曰地想, 大習守攝亦、 所瑜理、初親舉於, 分種弊, , 於可四受伽作九乏六、 三行  種: 果大一以義思修意事資門止性六, 非一地無切知、 惟習, 、糧, 、 中度邪一執功量: 所三, 差是二, 亦捨都行心。 定德總一止義名  無十中傳, 無, 取然一, 任曰矣, 緣, 著九無作瞑所通空龍門皆持大。 以  至學事主具目得達。 深以不乘知法精最,, , 樹伴趺唯 ︽ ︽ 入言失光其; 且初調, 而是識瑜, 音, , 義緣要方伏

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後。則。 伽論二  以小。 一之便七缺有名此師徒大陀大曰切作。 相

作豈  ︾

賅知經地矜王羅無緣契者地,攝業總, 形路量前本

瑜 ︾ 尼總經也

, 龍空觀。 伽, 式, 而,  , 。 菩母

莽定樹性屬種真修是說經智隨曰薩十

莽固舉相在姓人習顧於光; 順依, 一蕩在、 。 聞、 先。 可法弘緣真法舉相蕩彼止是思發有執以。 世  如  足義, , 、 故, 心無一棄四。  , 住下。覆不捨非然, 量深教曰二見小, 足轍在修可曰自布入而首曰。 、 曰在喪此, 執有利施者  楞集曰大於十輪耳小一十、 、 : 行嚴福緣、 經法, 。 以而種利持數方, 王總無善行呼  不相他戒息便名, 止量達。無近通, , , , 也決聞觀, , 此將, 也空覺心持哉定法, 名思經伯大。 能分柔名? 行善入緣得 ︿。 以除、 結, , 巧地總輕分殃  遣無薄乃其, 通法安 禍遠, 量, 至於十達。 , 瑜甚, 曰, 然般說王, 曰名伽

矣反空而後若法大初五奢品

, 以治後得三, 業業相摩 ﹀

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乃猶不悟,豈不哀哉!

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五四三二一 

、 、 、 、 、 1

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藏攝是正刻  異文陳譯是

及原抉書, 校註二譯, . 三二校書 

本出 ︶ 對 ︶ ︶

大擇對附用略真用校

經文校又劉

正解分校註北,句凡稱諦

求五歷 2

大所曰宋曰 ﹁ 譯宋種二 

rnal&hbyor! spyod&pahi! sa! rnam&par! gtan&la! dbab&pa! bsdu&ba.!

部勘: 三那 .

藏用原、 番 ︽ 異週

諸事譯求 

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經魏刻南番本佛譯:之本云本本: ﹂ 說 ︽ 那一

字宋詳 ︵ 相對

校函、 云、 意。 解跋校譯註宋, 謂略一節續陀校. 麗有 ︶ 解: /。 四本今、 云經羅 ︵ ,

四、 依云異品 ︾ 脫

譯二 

元者目如一

頁陳餘、 。 , ︽ ︶ 刻下本某番, : 即來校

明悉諸所相元

至, 刻五、 今續魏。

悉云奘  本經作

九種解 .

九取云對註名首隨

刻出目順脫菩

頁日。 校二本, , 開處地提下本, 品流。 大因曰合, 了波

以以某有義羅支

︶ 正略

南見本異經蜜譯

至大稱

藏宋奘云者 ﹁ ︾ 了 ︽

宋刻深

、 經譯云, 陳, 義 不。 悉即經密

麗本本

、 。 主愜 ︵  ﹂ 今 ︾ 解元番, 者三註。 經, 脫、 本對, ︶ 出 ︵ 第經即明則校  意, 五八 ︾餘今,

諸取加義曰 ︶ 品經

刻曲刻按: 某西, 全。 語第文, 第尼番本藏亦文, 本某略七,

則三版譯品

依十丹字曰譯品 ︽ 稱校

日七珠有今文第聖 ﹁ , 註

本至本較譯更幾解宋略略

弘四, 是云覺。 深本稱稱

教十瑜者云明同密 ﹂ ﹁ ﹁

書卷伽, 。 瞭者經。 宋魏

院引師悉者不 ︾ ︵ 本本

版文地從, 註, 四 ﹂ ﹂正。 論訂悉。 全 ︶ 。 。

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