六
甲菩三二薩乙
大難， 緣。 然時薩一行二丙
一六
眾： 一有阿廣， 行丁
一十
遶摩皆， 言， 於一， 詰作是： 一菴
欲殊？ 然尊會園來師 ﹂ 廣！ 皆，丁
， 利佛博以作其三
三菴園二
掌， 置即哉禮殊先維摩， 稽於以！ 事師為詰所
經一佛掌力矣養： 瑞 ．卷面足， ， ， 。 ﹁ 應下
立， 往持今 ﹂ 可。。 右詣諸正文共 ﹂丁五
己丁二四
菩匝， 并。 利， 維2
薩， 到師 ﹂ 言與摩即一已子維： 諸詰丁六二戊
一三己一
避合地， 詰善薩文 248
神發力疑所問二
在佛定， 立， 面座丙菩二二薩丁
神語。 各。 亦立，一己行戊四二
品一
力舍令於皆。 稽戊第二三
十己
一己三一
為： ， 尊， 弟足乎 ﹁ 即如稽子，己三
？ 汝皆法首、 亦
唯薩， 諸， 四匝戊二
然大眾菩在天，， 士坐薩一王於
飯
己四維摩難言毛何世所睹。 詰所言： 孔香尊測其 ﹂ 說經： ﹁ 之？ ！ 。 為 ﹁ ．卷
戊三下
此等。 佛所爾可意己丁二二二戊
一五己一
從孔於阿香， 議何己三
來亦是難自阿， ？？ 出舍： 昔難非 ﹂
己戊五四
： 。 語彼， 言圖尊﹁ ﹂ 阿菩是： 非！ 250
二
飯又此曰如阿， 是
二二三
者阿飯： ？ 難於長一一行品第十， 難勢 ﹁ ﹂ 問舍者得！ 力此維維食維己二一二庚
一
位聞七如言： 切從： 毛
後未， 消至是皆香乃入然？ 此香香國
； 位乃曰消住此佛已食消： 。 當。 餘251 入此。 ﹁ ﹂ 久 ﹂ 飯
摩一毒如飯生意； 位詰所
經諸然藥， 然消未此 ．卷煩後名至後； 發飯下
毒消上生消發乘，， 。 味補； 意意得然此， 處已食食心
。 ， 者消忍， ， 後﹂ 滅身。 食得至乃 252
未
國
二二
以； 而諸有佛！ 阿乙己菩二二三
薩丙
一行丁二
品一
食以佛薩土： 此白二
第戊一十四
己一一
作衣； 作佛如飯言佛服有佛光是能：事臥以事明， 作 ﹁； 具菩； 而如佛未
以作樹以佛， 。 有
林事作所； 難！臺； 佛化有！ 世
摩
所淨、 ， 、 此； 好佛說經
卷土言是、 得以作； 下
， 字而像行而； 三無而作、 ； 作有十
說事； 月夢， 身、、 ； 有、 、 眾而八
調明伏入眾佛生慧義二
菩
行品
第十， ， 入， 千佛難識一不若一諸諸事！ 、
貪見切佛煩。 諸無
庚二
； 淨法此， ！ 儀為
見佛。 而諸此止作
己三
切， 薩佛生魔所事不不入事為、 施。 己二
淨以此， 之八為如二庚
略
三釋
國四︶
。 身而阿教曾於佛戊二四維
己一三三詰庚所難若空！ 眾也佛，一說經！ 干無汝生。 生不 ．卷
己四下
佛， 干諸而佛淨為
身無； 國佛來， ，
己二
、 若諸若。 等敬沒， ， 。
性也色， 為未但 256
能所持
菩薩句名三具法慈見，行品義為藐諸教大， 戒第十， 佛三佛化悲力、
以。 陀， 成威無、
庚二五辛
一
不！ 為同生行、 、
庚三盡我陀， 淨其共脫
己四二庚
。 說伽故國命法解一
正此度名土， ， 脫辛二
庚二辛辛四三佛阿慰難喻悔責
勿自難限！ 等難三維摩
所退以佛， 佛劫聞大說經
卷！ 多： 慧耨壽一世下
以。 我才羅不得滿
辛四
？ 告已思三。 持生我阿往議菩如， ，說難， 。 提是此皆汝： 不 ﹂ 無阿諸如辛
辛五釋不能持之義
菩
行品劫通菩功禪薩， 聞第十， 之薩德定也阿中一盡力所不、 。 難為
力， 行可智一！ 最 6
變一。 量慧切其多
所聲維。 總淵智，
作支一！ 辯測應菩。 佛時汝才量限薩﹂ 於所等， ， 度。
辛五
薩因
薩是之諸行菩︶薩行︶
二三
三維
告， 然度以下佛時一一
己三詰一所諸當， 眾者劣言， 說經
卷薩如尊故？ ， ﹁ 香下
︰ 來！ 隨諸今世世﹁ 。 願其佛自尊界有 ﹂ 賜所方悔！ 菩
盡， 佛可離初者解還國思是見，
法彼。 ， 。 土掌 260
盡釋有三為三
身法； 捨何菩為門庚菩二三薩辛
命， 教大謂薩法，一行三壬
第十； 常化悲不者。 汝一種念眾， 盡， 何等
善行， 發為盡無學根； 終一？ 有盡！， 護不切謂為？ 何壬己二二二庚
無持厭智不， 謂謂一
疲法； 而大住為盡厭， 於不慈無法？； 不四忽、 為。 謂261 志惜攝忘不。 如有
， 在以惱喜， 說常維摩如諸為者； 而法安詰所園禪貴， 不無無住說經觀定； 令輕所吝， ．卷想， 不發未畏， 方下
； 如著正學； 勤便見地己念， 於供迴來獄樂； 敬諸諸向求想， 於學榮佛；者； 慶遠如辱； 求， 於於離佛， 故法為生彼樂； 心入不善死樂， 墮無生懈師中； 不煩憂死， 262
菩薩聞口施國； 為毀想行品佛意； 嚴發父戒；第十無； 具飾行母人捨一量生足之善想， 諸
德死相事根； 起所， 無好， ， 道救有志數， 成無品護，
不， 一佛齊法； 一倦意切土限， 諸切； 而惡， ； 為波智以有， 行以眷羅想智勇淨無諸屬蜜；263 慧； 身限淨想， 見
， 善導威行伏眾劍維摩演別眾儀少魔生， 詰所法諸生， 欲軍， 破說經無根； 而知； 永煩 ．卷礙， 得能足常使惱下
； 斷念隨， 求解賊淨眾總俗而無脫，十生持； 不念； 出善疑， 起捨， 以陰道； 所神世實大界， 以聞通法相精入受樂不慧； 智進；天說忘， 不慧， 荷人辯； 引壞； 摧負
不住無為三
不何法； 所口說福辛菩二三薩壬
以謂， 心行意法；一行品第十空菩是無轉善， 修一為薩名放勝， 隨四
證不菩逸； 得喜無； 住薩， 以佛讚量修無不不大威善，學為盡失乘儀， 開無？ 有眾教； 得梵相謂為善， 深佛天壬二
、 修。 。 成修音道
無學行菩善聲；壬三
作空如薩法； 勸， ， 此僧， 身請
負趣， 於死不， 不維摩一善而寂； 厭不以詰所
經； ； 心， 於本無相 ．卷觀觀修而無； 起、 下
無無； 永， 世證作漏生觀寂而間。 為， ， 無滅誨苦觀證
而而所； 人， 於；
斷生， 於倦不常學諸法而遠； 惡， 無
四
故又法， ， 法； ；辛菩三四薩壬
， 具， 而無位觀觀一行品第十不福是不牢， 於無
為， 薩德無隨， ，。 不不禪主小而而
壬二
慈無無智相； 捨行悲為為慧， 觀大法故； 。 。 本諸悲教， 具 ﹂ 修願法； 化壬三
三
戊三三維己摩時， 不士； 盡藥為一詰所， 汝住！ 滅有故； 說經彼等無菩眾為， 滿 ．卷諸當為薩生。 不本下
菩學， 已病知住願壬四
薩。 是修故眾無故
聞名此， 生為，說盡法不病； 不是無， 盡故隨盡法盡不有， 授有
大脫有。 住故。歡法為諸無， 集己壬三三己己三二讚華禮香而供還養
不乃， 及， 喜
菩薩行品現能歎此散。， 於未經遍以己第二
十
彼行， 諸大華
。 便： 薩世干。 ﹁ 已界種﹂ 釋。 ， 色
己三
維摩詰所說經．卷下