辛庚庚己戊

一二一一三

諸諸不淨雙明

菩菩二名亡中

薩薩法問二道

各各門諸邊正

說說菩正觀

三薩入雙

說中流

道二三

德無二自隨仁爾入

戊入三二不己一二法守生；在所者時不庚一三

門品菩法法，樂！，二第九

薩忍本說說云維法

曰，不言之何摩門

：是生：。菩詰品﹁為，﹁﹂薩謂第

我入今諸會入眾九

庚二三辛

我不則仁中不菩

一

所二無者有二薩

為法滅！菩法言二門，生薩門：；。得滅名？﹁

207 因﹂此為法各諸

實德入無法不我有維

摩

性頂不取不眴所我詰

所則菩二、受菩，故說經

無薩法無則薩是便．

卷

淨曰門捨不曰為有中

相：。、可：入我，﹁﹂無得﹁不所

順垢作，受二，

於淨、以不法若

滅為無不受門無

相二行可為。有，；，得二﹂我

是見是故；則為垢為，若無 208

入

不妙入若善達不善入

二法

臂於知眼此動宿不

門品

菩平一菩者則菩二

第九薩等相薩，無薩法曰，即曰是念曰門

：是是：為，：。

﹁為無﹁入無﹁﹂

菩入相一不念是

薩不，相二即動 1

心二亦無法無是

聲法不相門分念

聞門取為。別為心。無二﹂，二

209 為﹂相；通；

此罪師，不弗心二維摩相性子是起沙無；詰所，則菩為善菩聲觀說經

無與薩入不薩聞心．

縛福曰不善曰心相

卷中

無無：二，：，空

解異﹁法入﹁是如

為者，罪門無善幻入，以福。相不不化

是金為﹂際善二者

為剛二而為法，入慧；通二門無不決若達；。菩

二了達者若﹂薩 210

入不慧若淨不，；師法二法

無離解二不若子門

門品所一菩法著得意。

第礙切薩門於諸菩﹂

九者數曰。相法薩

，則：﹂亦等曰

是心﹁

不，：

為如有住則﹁

入虛為無不有

不空無相起漏

二，為，漏無

法以為是不漏

門清二為漏為

。211 ﹂淨；

入想二

二不若善二中二那維

摩法然見意法不；羅詰所

門不生菩門入世延說

經。滅死薩。不間菩．卷﹂，性曰﹂出性薩中

如則：不空曰是無﹁溢即：

解生生不是﹁

者死死散出世

，，涅，世間

是無槃是間出

為縛為為，世

入無二入於間

不解；不其為 212

入不電者尚普，盡若現二法

天不不守如相究見

門品

菩復可菩是即竟菩

第薩起得薩入是盡薩

曰二，曰者空若曰九

：，非：，，不：

﹁是我﹁是空盡﹁

為何為

明我入則皆盡

入可

無不得無不無是不

明二，我二有無盡

為法見為法盡盡為

二門我二門不相二

；。實；。盡，；

213 無﹂性我﹂相無法

中是如即喜為一明維

摩

而空是是見入切實詰

所通，受空菩不數性說經達非想，薩二，即．

者識行非曰法於是卷

中，滅識色：門其明

是空、滅﹁。中，為，

識空色﹂平明

入識

不性空，色等亦

二自為色空無不

法空二性為二可

門。；自二者取。於識空；，，﹂其即。色是離 214

入

不身寂眼妙諸後二明

二法觸滅性意種際；相門品、。，菩性空四菩第九

意如於薩者故種薩

法是色曰，中性曰

為耳不：是際即：

二聲貪﹁為亦是﹁

；、不眼入空空四若鼻恚色不，種種

知香不為二若性異

意、癡二法能，空性舌，；門如如種，味是若。是前異

215 於、名知﹂知際為

一性定性智無住法維

摩相即、；為盡其不詰所

者是智如二意中貪說

經，迴慧是，菩，不．卷

是向迴持布薩是恚中

為一向戒施曰為不

入切一、性：入癡不智切忍即﹁不，

二性智辱是布二是

法。為、迴施法名

門於二精向迴門寂

。其，進一向。滅﹂中智、切一﹂。

入慧禪智切安 216

入

不為即寂者意無是深

二法相是根，識作無慧門品，法菩是，，作菩第九與，薩為於若為薩

虛法曰入一空二曰

空即：不解、；：

等是﹁二脫無空﹁

，眾佛法門相即是一，法門即、無空切是眾。是無相、法三為﹂三作，是

亦寶二解則無無

爾皆；脫無相相。無佛門心即、

是上懼滅相身心能維

摩

三善者身者即無隨詰

所業菩，無，是礙此說經

皆薩是二不身菩行．

卷

無曰為無起滅薩者中

作：入分見，曰，

相﹁不別身所：是，身二。及以﹁為

身口法於見者身入

無意門其滅何身不

作善。中身？滅二相為﹂不，見為法門

即二驚身身二。口；不與實；﹂ 218

入

不而福為福法能是無

二法

不行二田門如三作

門品起無；菩。是業相第九者罪三薩﹂隨無，

，行行曰無作口

是無實：作相無

為不性﹁慧即作

入動即福者一相

不行是行，切即二。空罪是法意法於，行為無無

門此空不入作作

。三則動不相相219 ﹂行無行二，，

月是若德不法見華維

摩

上為無藏二則我嚴詰

所

菩入所菩法無實菩說

經

薩不得薩門有相薩．

卷曰二則曰。識者曰中

：法無：﹂，不：

﹁門取﹁無起﹁

闇。捨有4 所二從與﹂，所識法我

明無得者；起為取相，若二

二捨為是不為

，者二為住二無，，入二， 220

入

不解無間寶為亦入闇

二法，有為印入復滅無門品

若二二手不如受明

第九本。，菩二是想則無所若薩法。定無

縛以不曰門於無有

其者樂︰。其闇二誰何涅﹁﹂中無。

求？槃樂平明所解若不涅等，以？有厭槃入一者

無縛世不者切何

縛則間樂，法？

221 無有則世是相如

，者見樂離，珠解維摩

而何者實此住頂則詰

所此？尚菩二正王無說經

慧非不薩者道菩樂．

眼肉見曰，者薩厭卷中

無眼實︰是則曰，

見所，﹁為不︰是為

無見何實入分﹁

入不，況不不別正不

見慧非實二是道二

，眼實為法邪邪法是乃。二門是道門為能所；。正為。入見以實﹂。二﹂ 222