集二
丁菩三二薩戊
記來屬？ ！ 詰是薩一品四己第一
， 謂， 憶我問佛品二
四庚一
生言不我堪。 彌四當： 退昔任 ﹂ 勒得 ﹃ 轉， 詣彌菩
庚二四辛一
耨勒之兜問白：多！ 行率疾佛 ﹁羅世。 天。 言汝三尊時王所： 行辛辛三二五壬
一
記
位若， 。 生， 耶菩癸二二維子摩， 以亦如未過？ 提一子三詰所於無生佛至去未。 說經正生亦所； 生來為壬二
癸卷
一三子一上
中受亦： 現滅？ 何亦記滅 ﹁ 在； 現生無者。 比生若在得受， ﹂ 丘， 未耶受記無！ 現來？ 記
子二
亦即今生， 過？
難
四
菩薩勒亦皆得得？ 受阿品第
記， ， 者者如記羅者至一， ， 滅乎三卯卯四二
， 於切如如得？ 藐
子二四丑
一
生如也。 ； ？ 生，亦也， 一若若得云丑丑三二二寅
應。 眾切以以受何卯一三四卯一
寅二
捨
三
故寂所得何者。 。 維摩彌滅以滅？ ， 若所丑四二詰寅所勒， 者度一一彌以一說經！ 即何者切切勒者 ．卷無涅？ ， 眾眾得何上
以槃諸一生生阿？
法， 知眾菩亦多如
諸復切亦相得三，天更眾當。 。 藐不 1
寅二
。 。 畢度彌以菩不壬三
實是竟。 勒者提異癸一三
︵
︶提相
無菩寂心？ ， 亦無壬菩四
薩品第
四念， 是。 提於退阿
； 諸提， 別。 多斷緣， 不菩彌羅癸二
菩； 諸以之！ 藐
， 行故得。 令菩
癸
捨是； 三
85 故， 是以何子、
菩無意提。 無菩。 維摩提為法， 住貪提離詰所， 是故至是著， 是說經了菩； 實菩故障菩 ．卷眾提等際提； 諸提上
生， 是故， 順願，心無菩； 住是故離行生提不法菩； 諸故住， 二性提不妄； 滅等是故， 入想不故虛菩； 順是故會； 空提至於菩；是知故， 是如提障菩是。 離菩故， 是 86
菩
品第是； 清提化故煩，四菩無淨， 是； 惱諸
， 是； 自提名故不無菩無靜， 是。 會
喻， 是。 取提處；故諸菩善捨， 是不； 法提寂故名菩合微等， 是； 字提是妙故離菩無空， 菩是； 攀提亂故無提87 菩無緣， 是； 形，
由子五二
己二二維庚摩方念不疾告， 說，一詰所入我堪。 光故是諸辛四說經
卷， 出詣光童不時難庚二四辛上
我毗彼嚴子任， 知壬一二
即耶問白： 詣二故為離疾佛 ﹁ 彼百。作大。 言汝問天 ﹄禮城所： 行疾子世辛壬二五五壬
而， 以 ﹁ 詣。 得尊壬一三
問時者世維 ﹂ 無！
： 摩？ ！ 詰法摩 88
場場義義五
壬菩二五薩癸
場施； 事， 何吾居一品第四， 是菩故無所從士
得道提； 虛是道！願場心深假？ 場從具， 是心故 ﹄ 來何故不道是； 答。 所辛三四壬
； 望場道發曰 ﹄ 來一
忍報， 場行： 我？壬五
辱故無， 是 ﹃ 問 ﹄是； 錯增道直： 答壬四
場戒故功， 是道言， 是。 德能道場：
癸二約四等化他
道通法場。 柔， 於維摩場是故， 慈故不諸癸二詰所， 道； 忍是； 懈眾說經
．卷
背， 是苦場慧故心上
捨成道故， 是； 無故就場； 等道禪礙； 六， 喜眾場定故方通憎是生， 是；
是； 斷場； 見場進道解故， 悲諸， 是場脫。 悅是法心道， 是神樂道故調場 90
癸三約多聞進修觀諦
菩
品第場惱， 道品心故化四， 是無場是是。 眾
知道明， 道道多生癸三
我， 至誑， ， 是；
； 如死間有觀場攝一實皆故為諸， 是切故無； 法法如道法； 盡緣故故聞場是眾故起； ； 行，道生； 是四三故攝91 場是諸道諦十； 眾
果法德
如故念故、 。 傾，壬三維摩是。 知； 無師動知詰所
， 一三畏子故諸說經善切明、 吼； 法 ．卷
！ 道場法場是。菩場， 是， 道降癸四
薩， 無道無場魔若成餘場所， 是應就礙， 畏無道
波切； 諸； 趣，
癸五
由薩五二
己菩三二薩庚
不疾告詣耨！ ， 教一品第四堪。 持彼多 ﹄ 當化
壬四
庚二四辛
彼世薩。 藐法從，一
問白： ﹂ 三時道諸
疾佛 ﹁ 菩， 場有。 言汝提五來所所： 行心百， 作辛二五壬
以 ﹁ 詣， 天住，一
辛四
93 ？ ！ 詰不發法下
堅欲！ 帝， 歌萬憶維摩
所。 常福而掌詣千我說經
卷
壬四上
語善， 言於， ， 於我本不： 一與狀靜言， 當 ﹃ 面其如室： 於自善立眷帝。﹃ 身恣來。 屬釋時壬二
正命， ， 我稽， 魔壬三
！ 而觀尸謂我樂旬
八
菩薩： 我 ﹄ 非言要言是﹃ ， 即帝未我： 萬壬品二
第
摩我魔也， 門憍千詰應言！ 時釋尸天將受： 是維子迦女無。 ﹃ 為摩， ！ ，
壬三
？ 即女嬈謂我此掃
欲懼可汝言。 法。隱， 以耳： ﹄ 之 ﹄ 辛三
壬八壬
95 形念與。 ﹃ 所物我一五
說法二
言隨發言俛與。 去維摩： 所阿： 仰之即而壬四詰所﹃ 應耨 ﹃ 而， 聞不說經
卷等為羅以。 可中隱上
已說三汝爾得聲，壬六二癸
一
道， 三與， 。 ： 其
， 發提， 摩魔波力壬五
法意。 汝語畏！ 不樂。 ﹄ 皆諸故以得癸二
可復即當女， 女去三子
三
持生如賊養： 天以子菩二
薩品第戒， 空， 眾 ﹃ 女自四， 樂聚樂。 樂即娛
樂敬。 觀樂常問，丑二
忍養樂四離信： 不丑四三寅
一
柔。 護如欲， 何復和樂道毒； 樂謂樂寅二， 廣意蛇樂欲法五丑三
樂行， ， 觀聽樂欲勤施樂樂五法？ 樂集， 饒觀陰， ﹄ 也善樂益內如樂答。子三五丑
一寅三遍行
知恚。 深故煩廣， 維摩
所， ， 近不諸， 提禪說經
卷心將學， 德淨， 不上
喜護， 樂。 佛樂亂清惡樂三樂國降，
， 識非門嚴， 眾離樂， 同， 道樂魔垢修樂學不場成， 明無親中樂， 就樂慧量近心非樂相斷。
寅三
還三
捨是！ 復與俱於品壬菩七三薩癸
一品第四！ 菩捨五居天波法
汝薩此欲士宮旬。便。 女樂， 。 告是丑五
將 ﹄ ， 也有 ﹄ 諸為去維一。 法諸女菩壬癸八二四癸
， 摩切 ﹄ 樂女言薩一
令詰所魔我言： 法癸三
一言有言等： ﹃ 樂切： 施： 甚 ﹃ 我。
生我彼居， 我與
燈欲法還門三
提千盡燈， 詰： 法維摩心眾。 然汝言 ﹃ 願10
詰所， 生如百等： 我具丑二說經於， 是千當 ﹃ 等足 ．卷其令諸燈學諸云。 上
道發姊， 。 姊何 ﹄意阿！ 冥無！ 止於子癸二二三丑
一
盡三薩， ， 名？ 問， 藐開明譬無 ﹄ 維
癸三三子
一
堪教致敬還宮
菩
品第
四神不面饒藐， 也而
力現禮益三令。 自、 。 維一菩無汝增子三
辛四
辯！ 足生者子住切才維， 。 ， 天魔善， 摩隨 ﹄ 為女宮法故詰魔爾報發， ，癸四
丑三
不如宮， 恩耨是名101 任是， 天， 多無無
之由事六
七道， ？ ！ 詰佛詣己四二維庚摩
一詰所。 貧養念不疾長問說經時窮一我堪。 者疾辛三
壬卷維下切昔任 ﹂ 子。一
上
摩賤沙， 詣善善 ﹂庚二四辛
一
來孤、 於問白：
會乞羅舍。 言汝中人門設所： 行辛二
， ， 及大以 ﹁ 詣
五
菩
， 謂法無法施所：壬品五五
第癸
一四
大菩之， 之為， 長悲提會一會！ 當者心， 。 時？ ﹄ 為子； 起 ﹄ 供 ﹄ 我法！ 壬壬二
以於： 養 ﹃ 言施夫持慈 ﹃ 一法： 之大壬三
法； 謂眾會居， 會， 以也生者士何不起救？ ， ， ！ 用當
癸癸三二約約三六脫度門
為。 羅梨羼， 攝喜維摩
癸三詰所， 化； 波波尸貪； 說經而眾以羅羅羅， 以 ．卷
無， 切； ； 羅檀智
； 起， 菩離； 羅，
現空般相心無； 於受； 若， 相我以捨生不波起， 法化心， 捨羅禪起， 犯。癸
癸四約眾行
菩薩法； 起六堅切以起品第， 不於和法， 度無四起憎淨敬； 起眾作
於惡命， 於除生。深人； 起六慢， 護癸四
心， 心質念法起持； 起淨直中； 四正以調歡心， 於攝法如伏喜； 起身法，說心， 正思命； 起行。 起行念財以方， 以近善法， 敬便起出賢法。 起事力105 於家聖， 於三一；
， 切不說起起向多維摩
所一惱入， 德行慧； 說經切、 一起業地， 以 ．卷善一相於； 。 起無上
； 障， 業一具宴法以礙起； 切相坐，得、 於知眾好； 起
智不。 法念佛生處慧善斷不如土縛；、 法一取應， ， 趣 106
致四敬
有菩眾世， 若如一壬癸菩六二五
薩癸
。 提中尊亦菩是切一品第稽心二！ 為薩， 善丑四二
首。 百維一住善法禮我人摩切是男，癸二四子
一三丑一
摩心發說間施！ 於
， 淨多時。 ， 法助即， 羅， ﹄ 為施佛丑三
107 珞曾三門主。 。
會上
面瓔皆持， 。 ： 價維摩
所
子四四說丑經， 佛明奉分摩士千一．卷不上國彼施詰！ 以上
相， 土難此乃願上
蔽成勝如中瓔納。。 四如來一珞受不子二
時柱來。 最， ， 肯丑三
維寶。 一下分隨取丑二
摩臺又切乞作意。詰， 見眾人二所我子三
現四珠會， 分與言 108
發菩提心
戊丑
薩品第是， 說中果相施變諸故， 一報， 一已辛四四
菩我皆最， 無最，
向彼多見曰， ， 言佛問羅是具等猶：
其。 藐力法大如若
緣菩聞。 ， 福主， 提其 ﹄ 不田等
摩
所
經
卷。 詰上
言，皆曰：﹁不