阿闍黎說故事：空中沒有老朽

我也講過一個故事，好像是洞山禪師，是哪一個禪師？到一個地方去，一個禪師那裡去參學。那麼這個時候，一見面了，就是頂禮這位禪師，那位禪師說：「莫禮老朽。 」 其實我是講過這個事情， 但這個事情有意思的。 就是我這個身體已經老了，四大朽壞了，走路還要拿杖，這不要頂禮，不要頂禮老朽。洞山禪師說：「禮非老朽者。 」 這句話有意思了， 我禮那個不是老朽的。 不是老朽， 是什麼呢？ 我們讀 《 心經 》：「照見五蘊皆空； 色不亦空， 空不亦色，色即是空，空即是色，是故空中無色受想行識。」色受想行識是老朽呀！空中沒有老朽，那就是諸法畢竟空，禮這個非老朽者。當然這個話，我們學教的，我們在佛學院裡學習佛法，這是老生常談，誰不會念《 心經 》呢？ 就是這樣子嘛，「色即是空， 空即是色， 受想行識亦復如是，是故空中無色、 無受想行識， 無眼耳鼻舌身意」， 誰不會念呢？ 念是會念， 但是你要用，日常生活發生事情的時候，你能把這個智慧用上，那就不容易，那就不簡單了。怎麼樣才能用上呢？你一定要平常修止觀，作如是觀，常常作如是觀，那就變成家常便飯了，時常就是這樣子。舉心動念，要與道相應，他自然就會說出這句話：「禮非老朽者。 」 他就會說出這句話來。 要是我們不修止觀， 我們不修這毗缽舍那觀，那你要是拜佛的時候，你心裡怎麼想？你向一位善知識頂禮的時候，你心裡怎麼想？那可能都是平常的境界了。