阿闍黎說故事：戰馬推磨

有一個國王，這個國王勵精圖治，發奮圖強，要把國家弄得很富強、很強大，這是古時代，不是現時代。古代的時候，這個國王他有很多作戰的馬，作戰的馬有很多，善於作戰。善於作戰，所以和他敵對的國家不敢侵犯他，可能是和他作過戰、失敗了，再不敢和他打仗了。不過長期地不打仗了，這個戰馬，國家養了很多戰馬也要一筆經費的。他這樣想：有這麼一筆開支，怎麼辦法減省它呢？就想出個主意來，把這個馬發給老百姓，給老百姓用，國家就不需要這筆經費了，就減省了。那麼老百姓拿到這些馬幹什麼用呢？推磨。你們都是城市裡的人，我是鄉村的人，知道推磨這個事情。用塊布把這個馬的眼睛蒙起來，然後叫牠推磨。推磨就是周圍轉，把眼睛蒙起來。因為若不蒙起來，牠就不願意繞，可能是這樣子，可能是這個理由吧！常常這樣磨呢，後來敵人知道這個國王的消息，是把這個馬去推磨去了，他們忽然間就是調動軍隊來侵略這個國家。這一來，這個國王急急地把這個馬，把牠收回來。收回來，這個軍隊騎著馬作戰的時候，和敵人作戰的時候這個馬牠不向前衝，牠也轉，就打敗仗了！這是這一件事，現在要說到佛法。說是我們佛教徒想要臨命終的時候心不顛倒，心不散亂、心不顛倒、正念分明，念阿彌陀佛，阿彌陀佛就慈悲來接引我們到阿彌陀佛國去，這裡面也有這個道理。我們臨命終的時候要心不散亂，一心不亂，要心不顛倒才能往生阿彌陀佛國，你不能夠就在臨命終的時候才要求自己一心不亂、心不顛倒，這樣不行。你要平常的時候你就得要訓練自己一心不亂、心不顛倒，那麼你臨命終的時候也是一心不亂、心不顛倒。我們日常生活中不這樣做，那麼你幹什麼呢？就是貪著五欲，就是在色聲香味觸上虛妄分別，就是這樣子，那麼臨命終的時候也是這樣子，臨命終的時候還是在五欲上虛妄分別，那心就是散亂了，心就是顛倒了。就像那個馬平常是拉磨的，拉磨轉，那麼作戰的時候也是轉。所以你不需要問：我將來能不能往生阿彌陀佛國？你不用問別人。