如是我聞：
一時，佛在那難陀城波婆利掩次林中，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，有長者子，名曰堅固，來詣佛所，頭面禮足，在一面坐。時，堅固長者子白佛言：「善哉！ 世尊！ 唯願今者勑諸比丘：『若有婆羅門、 長者子、 居士來，當為現神足顯上人法。 』」
佛告堅固：「我終不教諸比丘為婆羅門、 長者、 居士而現神足上人法也。 我但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。」
時， 堅固長者子復白佛言：「唯願世尊勑諸比丘：『若有婆羅門、 長者、 居士來，當為現神足， 顯上人法。 』」
佛復告堅固：「我終不教諸比丘為婆羅門、 長者、 居士而現神足上人法也。 我但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。」
時， 堅固長者子白佛言：「我於上人法無有疑也。 但此那難陀城國土豐樂， 人民熾盛，若於中現神足者，多所饒益，佛及大眾善弘道化。」
佛復告堅固：「我終不教比丘為婆羅門、 長者子、 居士而現神足上人法也。 我但教弟子於空閑處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。所以者何？有三神足。云何為三？一曰神足，二曰觀察他心，三曰教誡。云何為神足？長者子！比丘習無量神足，能以一身變成無數，以無數身還合為一，若遠若近，山河石壁，自在無礙，猶如行空；於虛空中結加趺坐，猶如飛鳥；出入大地，猶如在水；若行水上；猶如履地；身出烟火，如大火聚，手捫日月，立至梵天。若有得信長者、居士見此比丘現無量神足，立至梵天，當復詣餘未得信長者、 居士所， 而告之言：『我見比丘現無量神足， 立至梵天。 』 彼長者、 居士未得信者，語得信者言：『我聞有瞿羅呪，能現如是無量神變，乃至立至梵天。』」
佛復告長者子堅固：「彼不信者， 有如此言， 豈非毀謗言耶？ 」
堅固白佛言：「此實是毀謗言也。 」佛言：「我以是故， 不勑諸比丘現神變化， 但教弟子於空閑處靜默思道， 若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。如是，長者！ 此即是我諸比丘所現神足。
「云何名觀察他心神足？於是，比丘現無量觀察神足，觀諸眾生心所念法，隈屏所為皆能識知。若有得信長者、居士，見比丘現無量觀察神足，觀他眾生心所念法， 隈屏所為皆悉識知， 便詣餘未得信長者、 居士所， 而告之曰：『我見比丘現無量觀察神足，觀他眾生心所念法，隈屏所為皆悉能知。』彼不信長者、居士， 聞此語已， 生毀謗言：『有乾陀羅呪能觀察他心， 隈屏所為皆悉能知。 』云何？長者子！此豈非毀謗言耶？」
堅固白佛言：「此實是毀謗言也。 」
佛言：「我以是故， 不勅諸比丘現神變化， 但教弟子於空閑處靜默思道， 若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。如是，長者子！此即是我比丘現觀察神足。
「云何為教誡神足？長者子！若如來、至真、等正覺出現於世，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味清淨，梵行具足。若長者、居士聞已，於中得信，得信已，於中觀察自念：『我不宜在家， 若在家者， 鈎鎖相連， 不得清淨修於梵行。 我今寧可剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，具諸功德，乃至成就三明，滅諸闇冥，生大智明。所以者何？斯由精勤，樂獨閑居，專念不忘之所得也。』長者子！此是我比丘現教誡神足。」
爾時， 堅固長者子白佛言：「頗有比丘成就此三神足耶？ 」
佛告長者子：「我不說有數， 多有比丘成此三神足者。 長者子！ 我有比丘在此眾中自思念：『此身四大， 地、 水、 火、 風， 何由永滅？ 』 彼比丘倐趣天道， 往至四天王所， 問四天王言：『此身四大， 地、 水、 火、 風， 由何永滅？ 』
「長者子！ 彼四天王報比丘言：『我不知四大由何永滅？ 我上有天， 名曰忉利，微妙第一，有大智慧，彼天能知四大由何而滅。』彼比丘聞已，即倐趣天道，往詣忉利天上， 問諸天言：『此身四大， 地、 水、 火、 風， 何由永滅？ 』 彼忉利天報比丘言：『我不知四大何由滅， 上更有天， 名焰摩， 微妙第一， 有大智慧，彼天能知。』即往就問，又言不知。
「如是展轉，至兜率天、化自在天、他化自在天，皆言：『我不知四大何由而滅？上更有天，微妙第一，有大智慧，名梵迦夷，彼天能知四大何由永滅。』彼比丘即倐趣梵道， 詣梵天上問言：『此身四大， 地、 水、 火、 風， 何由永滅？ 』 彼梵天報比丘言：『我不知四大何由永滅， 今有大梵天王， 無能勝者， 統千世界，富貴尊豪，最得自在，能造化物，是眾生父母，彼能知四大由何永滅。』長者子！ 彼比丘尋問：『彼大梵王今為所在？ 』 彼天報言：『不知大梵今為所在， 以我意觀， 出現不久。 』 未久， 梵王忽然出現。 長者！ 彼比丘詣梵王所問言：『此身四大， 地、 水、 火、 風， 何由永滅？ 』 彼大梵王告比丘言：『我梵天王無能勝者，統千世界，富貴尊豪，最得自在，能造萬物，眾生父母。』時，彼比丘告梵王曰：『我不問此事， 自問四大， 地、 水、 火、 風， 何由永滅？ 』
「長者子！ 彼梵王猶報比丘言：『我是大梵天王， 無能勝者， 乃至造作萬物， 眾生父母。 』 比丘又復告言：『我不問此， 我自問四大何由永滅？ 』 長者子！ 彼梵天王如是至三，不能報彼比丘四大何由永滅。時，大梵王即執比丘右手，將詣屏處， 語言：『比丘！ 今諸梵王皆謂我為智慧第一， 無不知見， 是故我不得報汝言：「不知不見此四大何由永滅。 」』 又語比丘：『汝為大愚！ 乃捨如來於諸天中推問此事。 汝當於世尊所問如此事， 如佛所說， 善受持之。 』 又告比丘：『今佛在舍衛國給孤獨園，汝可往問。』
「長者子！時，比丘於梵天上忽然不現。譬如壯士屈申臂頃，至舍衛國祇樹給孤獨園， 來至我所， 頭面禮足， 一面坐， 白我言：『世尊！ 今此四大， 地、 水、火、 風， 何由而滅？ 』 時， 我告言：『比丘！ 猶如商人臂鷹入海， 於海中放彼鷹飛空東西南北，若得陸地則便停止，若無陸地更還歸船。比丘！汝亦如是，乃至梵天問如是義，竟不成就，還來歸我。今當使汝成就此義。』即說偈言：
「『何由無四大， 地水火風滅？ 何由無麤細， 及長短好醜？何由無名色，永滅無有餘？應答識無形，無量自有光。此滅四大滅， 麤細好醜滅， 於此名色滅， 識滅餘亦滅。 』」
時， 堅固長者子白佛言：「世尊！ 此比丘名何等？ 云何持之？ 」
佛告長者子：「此比丘名阿室已， 當奉持之。 」
爾時，堅固長者子聞佛所說，歡喜奉行。