阿闍黎說故事：除糞尼提得度因緣

這個是佛在世的時候，在舍衛國，舍衛國這個城市也是很大，那個時候的房子的建築不能和現在比，現在房子的建築有衛浴的設備，是比以前進步了，但那個時代不是這樣子。一般貧窮的人，他們都是到城外去，要走那麼遠去排泄；富貴的人他就是在家裡面用一個器做這個事，然後就是僱貧窮的人來清理，清理這些不淨，把它擔出去。尼提這個人就是做這個工作，就是做衛生的工作，做這個事情。這一天，釋迦牟尼佛的大智慧、大慈悲就感覺到尼提可以得度，可以受佛法的教化了，所以佛就帶著阿難，就知道尼提擔著這些不淨走到這個街道這兒來，佛就正面迎來，來見他。他一看見佛來，他就躲避了，就從另一個街道走，走到那兒去又看見佛又來了。佛一直這樣子要同他見面，他心裡很緊張，他擔的這些不淨就碰到牆壁上，就倒在地面上了，也把他自己的身體、衣服也都汙穢了，那麼他感覺到很慚愧。佛還是照樣來見他， 說是：「你出家好不好？ 」佛就是直接問他這句話：「出家做比丘好不好？ 」 尼提說：「您是不出家做金輪聖王， 這麼高貴的身分， 您周圍的人也都是富貴人跟您出家，我這樣卑賤的人怎麼可以做比丘、可以出家呢？ 」 佛說：「你不要這樣說， 佛法是平等的！ 佛法就像水似的， 能洗除一切垢穢的東西，令你清淨；也像火似的，不管是什麼東西都能燒。不管是貧賤也好、是富貴也好，只要是肯出家、學習佛法，都是平等地得成聖道，並不歧視任何人的。」尼提一聽見， 這是聞所未聞， 有這樣的事情， 很歡喜說：「好啊！ 」 願意出家。佛就派阿難尊者把他帶到城外的河邊，全身都洗一洗，衣服也通通洗一洗，然後就帶到祇樹給孤獨園來。佛就為他說苦集滅道的佛法，得須陀洹果！就這麼聽到四諦理得須陀洹果。 那麼他就主動地要求要出家， 佛說：「善來比丘！ 」就說這麼一句話，他就變成一個比丘了，自然地頭髮也落了，穿上出家人的衣服了。這是佛的不可思議力量。然後佛又再為他說四諦，就得阿羅漢道！出家了以後，城市裡的人就有人知道了，就互相議論、互相傳說，傳說到佛教徒那裡，佛教徒都不同意。後來又傳到波斯匿王這裡，波斯匿王也不歡喜，說：「這怎麼可以讓他出家呢？ 他出家， 我若是請大眾僧到我家來吃飯的時候，把我家裡面的床席都汙穢了！怎麼可以？不同意，不同意。」這一天波斯匿王就到祇樹給孤獨園來見佛，到祇樹給孤獨園的門口，門口有一個大石頭，看見有一個比丘在石頭上坐著，在縫衣服，衣服破爛了在那兒縫，另外有七百個天人拿著香花來供養這個比丘。波斯匿王看見天人、看這個比丘，這個境界很希有，也生歡喜心。然後波斯匿王就到這個比丘這裡對他說：「阿闍黎！ 我要來見佛， 麻煩你到裡邊向佛報告一聲。 」 他說：「好！ 」 就看見這個比丘就入到那個石頭裡面去了，就到裡邊去了。這個比丘就是尼提比丘。尼提比丘到裡邊去就向佛說：「波斯匿王在門外， 想要來見佛。 」佛說：「好啊！你告訴他可以進來，但是你還從你來的這條道路回去。」那麼尼提就是從原來的道路，就從那個石頭裡面冒出來了。波斯匿王看見了，很奇怪，就到那兒看看這個石頭有沒有洞？沒有洞，什麼也沒有。然後他就心裡想：我來是要問佛收尼提做徒弟、做比丘，我不同意，但這件事先放下、不要管，先問這個比丘是怎麼回事情。就到了佛邊去拜佛，就向佛問：「剛才這個比丘神通廣大不可思議， 從石頭裡面入進去就像入在水裡面似的，從石頭裡面出來，看見石頭也沒有洞，還是原來樣子，真是不可思議！這個比丘叫什麼名字？ 是哪一位比丘？ 」 佛說：「就是你現在不高興他出家， 就是這個比丘，就是尼提！他出家以後修學佛法，已經得了阿羅漢，而且有廣大的神通。 」 哎呀！ 波斯匿王一聽見這句話， 感覺到非常地慚愧， 說：「我原來是不高興，現在這個人出家、受佛的教化，能得到佛法的利益，有這麼大的神通，這件事非常地希有。佛出現世間非常地希奇，連我這個國王在內都是苦惱眾生，能得到佛法的不可思議的教化，太希有了！」他馬上地向尼提比丘磕頭。波斯匿王向尼提比丘接足禮拜，再不敢輕慢尼提了。這時候波斯匿王就向佛請問：「尼提比丘他什麼因緣是這樣子卑賤， 沒有出家的時候做這種工作？出家了以後為什麼很快地就能得聖道呢？這怎麼回事情呢？」佛說：「你注意， 我好好講給你聽。 在迦葉佛時代， 人壽兩萬歲的時候 （釋迦牟尼佛出現世間，是人壽一百歲左右；迦葉佛在這個世界上出現的時候，那時候人的壽命是兩萬歲左右）。 迦葉佛那個時代， 有一個寺廟有十萬個比丘， 有這麼多出家人在那裡用功修學聖道（這件事，像我們現在若是一個廟幾百人、幾十人， 都感覺很多了吧）。 這麼多比丘修行裡邊， 其中的住持和尚， 就是領導十萬人修學聖道的比丘，這個比丘是大福德、大智慧，領導這麼多人修學聖道。這一天他有病了，可能也不是很嚴重的病，但是他就不肯從他的房間到廁所去，他不肯，他就在他房間用一個器排泄。他這樣排泄以後，他就派他的徒弟給他清理、把這個不淨送出去，他做這件事。而他命令的這個徒弟（就為他做這個事情那個徒弟）是須陀洹，是聖人；而住持這個人沒得聖道。他沒得聖道，他派須陀洹的聖人給他做這件事，因此做住持這個比丘第二生就為人做這種事，在城市裡給人家清理不淨，就是尼提，五百世做這種事情。」為什麼尼提在家的時候做這種事情呢？（其實這個工作我認為很高尚，給人清理不淨這個事情很有意思，把你的家弄得清潔一點，這個工作不是很好嗎？ ） 波斯匿王說：「他為什麼在家的工作這麼卑賤呢？ 」在寺廟裡做住持這個比丘，他不到廁所去，他有點病、小小病，在屋子裡面排泄， 叫這個徒弟 （是個聖人）， 他叫聖人給他做這個事， 所以他五百世做這種卑賤的工作。」佛說：「就是因為在寺廟裡做住持這個比丘， 他不到廁所去， 他有點病、 小小病， 在屋子裡面排泄， 叫這個徒弟 （是個聖人）， 他叫聖人給他做這個事， 所以他五百世做這種卑賤的工作。」「為什麼現在見到佛以後，這麼快能得聖道呢？」「因為他做寺廟的住持，他也栽培過善根的，他修學過四念處的。他因為栽培過，所以現在遇見佛，再為他宣說苦集滅道四諦，他修行容易得聖道，他就得聖道了，就成功了。」所以，做善有善報、做惡是有惡報。你若在佛法裡面栽培善根了，修學聖道、得聖道是很容易，不是難事。說是這個人有沒有善根，誰知道？你自己也不知道。你以前栽培過善根，你自己也不知道的。什麼時候你知道呢？如果你出家、修學戒定慧的時候，一下子就成功了，你就知道了。你若沒出家的時候，你不能修學聖道，你不知道這件事。