阿闍黎說故事：何不覓箇住處

趙州禪師他到一位（雲居）禪師這裡參學，參學的時候，這位禪師一看，趙州年紀很大了，就對他說：「老老大大，何不覓箇住處？ 」說是你這麼大年歲了，應該找一個地方安住下來，你跑什麼呢？從表面上來說，這句話是這個意思。趙州禪師說：「喔！ 我年紀大了， 應該找個地方住， 那麼什麼地方可住呢？ 」 那位禪師說：「山前有箇古寺基。 」說這個山的前面有個古代的寺廟的一個「基」，一個基礎在那裡， 你可以到那兒去住。 這個時候趙州禪師說：「和尚自住取！ 」你去住吧，我不去住。這一段話表示趙州禪師境界很高。這個時候趙州禪師就離開這裡，到另外一個禪師（名字叫做茱萸禪師）那兒去參學。 茱萸禪師也是， 一看見趙州禪師很老了、 年紀很大了， 說：「老老大大， 何不覓箇住處？ 」 也是這一句話。 趙州禪師說：「什麼地方好住呢？ 」 這位禪師說：「老老大大， 住處也不識！ 」 說是你出家這麼久了、 參學這麼多年了，都白參學了，你都不知道箇住處是什麼！這句話說得厲害。那麼趙州禪師又回答一句：「三十年弄馬騎」， 三十年我一直是騎馬， 騎著馬各處走， 但是 「今日却被驢撲」， 我今天驢沒騎好， 被驢把我摔下來了！ 說這麼一句話。他這個話的意思，就是佛教徒學習佛法、坐禪的這個問題，應該是「無所住」。《 金剛經 》 上說 「應無所住而生其心」， 若有所住這是凡夫境界， 凡夫才是有所住的。這個「有所住」怎麼講呢？就是我們凡夫的心，不管是分別什麼，都是在那裡住。或者說這個「住」就是取著的意思，我們分別什麼就是執著什麼，執著什麼就分別什麼，這叫做有所住。有所住就是眾患之本，也就是一切煩惱的根本；若能無所住，一切煩惱都清淨了，就能與第一義諦相應了，是這樣意思。