阿闍黎說故事：舍利弗與人蟒

我講一個阿羅漢的故事。佛在世的時候，舍衛國這個地區，那個經上說，周圍四十里這麼大的範圍下這個血雨。就是紅色的水，下這個雨是紅色的，稱之為血雨。（我有一天看見報紙上也有人解釋為什麼會下這個血雨。 ） 這件事出現了以後，當然當時政府的人或者是一般的老百姓都是要追問：為什麼下這種雨？大家就不知道，就是去請教這些有學問的人，按今天或者是有特異功能的人， 就是請教這個人。 這個人說：「這不是個好事情， 就是我們這個地區有人蟒出現， 有人蟒出現這件事。 」蟒蛇的蟒， 但是這個蟒， 不是長條那個蛇的身體，是人的身體，但是他是個蟒，是這種人。那麼有這件事出現，就下這個血的雨，就這樣子。說：「那怎麼知道這個人是人蟒呢？ 」 說是：「國王可以下令， 在這個地區內新生的小孩都集中來，叫這小孩吐痰，如果這個小孩吐出痰，吐出來就變成火了，這個就是人蟒。」這個異能的人士這樣講以後，那麼國王就這樣做。準備一個地方，就把小孩都集中在這個地方，叫這些小孩吐痰、吐口水，果然有這麼一個小孩是這樣子， 他吐出這個口水變成火。 說：「這個人他不是人， 看著是人，實在不是人，他是蟒啊！不可以在人間住，人間住不得了，應該特別給他一個地方住好了。」那麼這國王就照辦了。這個人蟒他要以人為食的，拿人做他的飼料，那麼就是犯了罪、犯了國法應該死的人都送給他，就是這樣子。有一次這個地區有這個獅子來，也是到處就是……大家都恐怖了，也是吃人的， 大家說：「怎麼辦呢？ 」 有人說：「叫這個人蟒去對付牠。 」 帶這個人蟒到那裡，這口這麼一吹氣，這個獅子就死掉了，那麼這個人蟒也把牠吃掉了，就是這樣子。最後來統計，他吃了七萬二千人，吃掉了這麼多人。有這麼一天， 佛陀就對舍利弗尊者說：「人蟒這個人， 他現在吃人很多， 這個罪過很大，你發慈悲心去救救他吧！他要死了，你去救救他。」舍利弗尊者當然奉佛的命令，就到那兒去了。舍利弗尊者沒有說話，就是也沒有說是同他聯絡，就直接去見他。這個人蟒他一看這個人這麼沒有禮貌，忽然間就出現我的跟前，他這個憤怒來了，就是吐這個毒氣要傷害舍利弗尊者。但是他吐了毒氣以後，舍利弗尊者不受影響，連續吐了三次，舍利弗尊者不動，一點也不受影響。這時候這個人蟒：喔！這個人不是平常人，這個人是有道德，我應該對他恭敬，生歡喜心、生恭敬心看舍利弗尊者由足至頭、由頭至足，連續看了七遍，連續看了七遍這個人蟒就死掉了。死掉了以後，那麼舍利弗尊者當然知道嘛，知道他生歡喜心、生恭敬心看了七遍，舍利弗尊者就走了。這時候很快地人就知道這個人蟒死掉了，那麼國王就到佛這兒來請問：「人蟒死掉了， 他到哪兒去了呢？ 」 佛說：「他現在生到四王天去了。 」 說是：「他在人間殺了這麼多人， 他應該下地獄才對， 怎麼可以生到天上去呢？ 」 佛說：「因為舍利弗尊者慈悲去救護他了。 」所以佛法的理論，你平生、生存的時候造了很多的惡，但是你臨終的時候有正念，還是不會墮惡道的，就會來到人間或者到天上去。如果你生存的時候，你做了很多的功德 （當然指凡夫說）， 你臨命終的時候有煩惱， 你可能要墮落，有可能要墮落，這個佛法是這樣說。當然這道理是說，就是你平生做了很多的功德，臨命終的時候有惡念、有煩惱、有顚倒，顚倒的心情出現，為什麼會墮落惡道呢？就是你平生雖然是做了善事，但是你也會做些惡事，或者前一生你做了什麼惡事，你現在臨命終的時候，你若有惡念呢，就為你以前做的惡業作增上緣，惡業成熟就會墮落，就會墮落的。說是我做了很多的罪，但是可能也還做多少功德，也可能這一生，也可能前一生，臨命終的時候你有善念，這個善念為你的善業作增上緣，就會得果報。你原來的這個罪業還是在的，你原來的善業也是在的，沒有失掉，沒有失掉的。那麼這時候國王問佛：「為什麼他生到四王天呢？ 」 佛說：「舍利弗尊者慈悲去救護他，他對阿羅漢生恭敬心、生歡喜心這樣死的，所以他生到四王天，而且四王天死了以後會生忉利天，忉利天到夜摩天，夜摩天、兜率天，到了化樂天、他化自在天，這欲界六天七返，七次，來回七次，然後來到人間做人，得辟支佛道。 」 這就是得了獨覺。「得辟支佛道， 那麼他以前造的罪呢？ 造的罪還是要受點果報的。這個辟支佛在樹下入定，入定的時候有很多很多的人從那邊經過，不看見是人在那兒坐，看見是一堆黃金在這坐，大家拿著刀來砍這個黃金。一人砍一塊黃金，一到手是肉，不是黃金了。他吃了七萬二千人，現在就是受這個果報。臨入涅槃之前，受這麼多人的刀來砍他，就這樣子把罪就消了，他就入涅槃了。」這件事我看出來，得阿羅漢道，這個威力有這麼大，就是這個毒不能傷害他，這個蟒吐這個毒氣也是很厲害的，但是不能傷害他。你對他生歡喜心、生恭敬心，使令你可以生天，而且最後得辟支佛道。這個得阿羅漢道，是我們人世間的良福田，有這種境界，何況是大菩薩，何況是佛的境界！