阿闍黎說故事：戰爭和平一場夢

摩訶迦旃延尊者，他有個徒弟（娑羅那比丘）是國王出家的，國王出家做比丘的時候，被另外一個國王打了遍體流血，然後忿怒得不得了，就向摩訶迦旃延尊者告假要還俗，還俗回到他的國家領兵要報仇。摩訶迦旃延尊者說是：「你先不要回去，今天在這住一宿，明天再走。」他勉強地同意了，就睡著覺。睡著覺了就做個夢，夢就是回家去了，他就是領著兵和那個國王打仗，一下打敗了，打敗了被敵國王綁起來束在柱上，好像要殺他了。這個時候就夢見摩訶迦旃延尊者從他旁邊過，他就向摩訶迦旃延尊者要求救命。還是做夢睡在那裡，這個時候這個精神不正常，就是好像睡覺醒了的樣子，還在招呼摩訶迦旃延尊者，哀求他救命。那麼這時候摩訶迦旃延尊者在他旁邊，說是：「你現在看一看你現在在哪裡？」「救命啊！救命啊！」然後摩訶迦旃延尊者手指頭放光，發出光明來，他這時候醒了，「現在我還是出家人， 沒有回家去， 剛才這是做夢， 不是真的」。 這在 《 大莊嚴論經》上有這個故事，摩訶迦旃延尊者他手指頭放光，這個事情你相信不相信？我認為，說是「人間的佛陀三業的表現，和大乘經裡面說的佛的放光動地有距離」， 這就是有一點成見， 就是我相信了人間的佛陀不大現神通； 其實佛也有時候現神通，不是常常現就是了。大乘經的佛陀也不是常現神通，有的時候是放光動地、神通的境界。可是若是從小乘的這些禪定的境界去看，九次第定、八背捨（八解脫）、十一切處 （就是十遍處）， 從初禪、 二禪、 三禪、 四禪這種無障礙的境界， 定自在所生色，這是《阿毘達磨論》上說這些事情。從這上看，若說佛的境界能放光動地，應該是可信的，就是定力的深淺的問題。阿羅漢不過是三生或者四生得阿羅漢果，佛是三大阿僧祇劫，當然這種道力是很高，不是阿羅漢所能及，所以佛能放光動地應該還是可信的。