阿闍黎說故事：羅睺羅出家緣
，又翻「宮生」，又翻為「覆障」，又翻為「執月」。說羅睺羅降生的時候手裡邊抓住一個月亮，《 說一切有部律 》上有這個說法， 所以就取名為 「執月」。 又有一個說法是羅睺羅降生的時候， 正趕上月蝕， 月蝕在印度的風俗，說是阿修羅王這個手抓太陽，就把太陽光遮住了。若用現在的人、科學家的想法， 太陽還可以用手抓嗎？ 這個事就不知道了。 又翻為 「宮生」， 就是他在皇宮裡生的。在《佛本行集經》上說，羅睺羅已經兩歲了，悉達多太子才出家的；出家以後有六年苦行，再加兩歲就是八歲；成道以後七年，佛才回到迦毘羅衛國見父王。七再加八就是十五歲，羅睺羅出家那一年是十五歲，這是一個說法。另外又說，佛六年苦行以後，羅睺羅才出世；七年以後，佛才回到迦毘羅衛國，那麼羅睺羅才幾歲？就是七、八歲之間。這個說法也不一樣。佛回到父王那裡去的時候，耶輸陀羅弄了一個歡喜丸（就是一個藥丸）交給羅睺羅。要羅睺羅把藥丸送到佛陀那裡，而這時候佛陀變一千個比丘都像佛一樣，那麼羅睺羅拿這個藥丸就送給佛陀那裡去，他就直接到大眾去放在佛的缽裡面，然後一千個比丘又恢復本來面目的時候，只有佛那個缽裡面有歡喜丸。這也證明羅睺羅是宮生。因為佛陀六年苦行以後，羅睺羅才出世，所以釋種姓裡邊就疑惑耶輸陀羅有問題，這一回證明沒有問題，有這個意味的意思。有一次父王請佛陀和諸比丘吃飯， 吃飯的時候， 耶輸陀羅就告訴羅睺羅：「那裡面那個大比丘就是你的父親！」喔！他就跑去、就到佛陀那裡，就跑到衣服裡面去了。那麼吃完飯以後，佛就回到廟上去。一出城的時候，羅睺羅又想要回來，想回來，佛就給他一個指頭，他就用嘴含著，全身都舒服快樂，於是乎就不肯鬆了，所以隨著佛到廟上去了。佛就命令舍利弗尊者給他剃度，就出家了。佛走了以後，淨飯王才吃飯，吃飯的時候，就找羅睺羅來陪著吃飯，找不到了，就派人各處找。後來說是到佛那裡已經出家了，報告淨飯王，淨飯王立刻就昏倒了。然後就不吃飯了，就直接到佛這兒來，還算對佛……繞佛三匝、禮佛三拜啊！這父親拜兒子……，這個事情。然後就說：「你出家了， 我就想要準備讓難陀繼承王位， 然後你也叫他出家了；又叫這個王子、那個王子，叫阿難、叫阿那律繼承王位，你也叫他們出家了；現在準備羅睺羅繼承王位， 你又叫他出家了！ 」 淨飯王說：「父母對兒女的愛， 能徹於骨髓啊！這愛得很厲害的。羅睺羅是你的兒子，當然你有權讓他出家。但是從今天以後，希望佛陀是凡任何人來出家，要經過父母同意才能出家。」佛說：「我謹奉王教，不違王意。」有這樣事情。