阿闍黎說故事：供養良福田

我們讀《 金剛經 》，《 金剛經 》流行得很普遍，很多人讀《 金剛經 》，「如是我聞，一時， 佛在舍衛國祇樹給孤獨園」，「給孤獨」 是一個人的名字， 稱之為善施長者。這個善施長者他的財富很不得了，但是他的財富統統都給別人了，他窮了，吃飯都困難了。這一天，給孤獨長者對他太太說：「我出去想想辦法，不然的話沒有飯吃了。家裡面只有四升米，你做飯，我回來我們就吃飯。」這個時候，釋迦牟尼佛知道他，給孤獨長者是佛的大護法，他現在沒有飯吃，吃飯困難了，佛這個時候到他家托缽乞食，她做這一升米的飯，就完全都供養佛了。他有四升米，還有，佛就拿回去這個飯。佛走了以後，舍利弗尊者來了，給孤獨長者的夫人又做了一升米，舍利弗尊者來，又乞去了。後來又做一升米，目犍連尊者又來乞去了；後來又做一升米，摩訶迦葉尊者又來了。這四升米完全做好飯，完全供養佛和這幾位大阿羅漢。家裡沒有米了，就是沒有飯吃了，就是等著須達多長者回來。須達多長者回來了， 說：「飯做好了嗎？ 」 他的夫人說：「我做好了飯了， 佛來了我們能不供養嗎？ 」就是如此如此這麼一說，就是沒有飯吃了。那怎麼辦呢？「我們再到倉庫裡面去看一看，還有沒有什麼剩餘的。」一看，倉庫裡完全都是寶！財富完全恢復過來。經上說，得滅盡定的大阿羅漢，能令你得現報！ 你供養他，你就請他吃一餐飯，你現在就會得到很多的財富，何況供養佛！所以，佛來了是有意的，把他的貧苦的環境轉變過來， 還變成富貴的環境， 是這樣意思。 所以叫做 「應供」。我們平常人若對他有所利益、有所救濟，我們是不是也會得到好處？也能得到好處，但是不是那麼多。原因就是平常人心裡面有很多的貪瞋癡的煩惱，你救護他，就受到這貪瞋癡的影響，得到的功德不如供養佛多。在田上說， 有良田 （肥沃的田地）、 有貧瘠的田地， 你在那裡種五穀， 收成就是不一樣。我們在福田上看，供養佛、供養阿羅漢，供養阿羅漢就不如佛，你若供養凡夫僧就不如聖僧，就是有這麼多的差別。