阿闍黎說故事：見法即見佛

這個須菩提尊者，在《大智度論》上提到他一件事，就是佛到天上去為母說法回來的時候；因為目犍連尊者到了天上去，見到佛，問佛什麼時候回到人間來？佛說是七天以後。當然這個時間是按人間的時間說的，七天以後回來。從什麼地方來到人間呢？什麼什麼地方。目犍連尊者回到人間來立刻就是宣布了，所以很多的人就是準備到那一天去見佛。這時候須菩提尊者在靈鷲山，他就在心裡面想：我去不去呢？佛離開了人間三個多月了，現在佛回來的時候，大家要去歡迎去，一定是很多人都去，我去不去呢？ 佛為我們說法的時候， 若見法者即是見佛。《 金剛經 》 上說 「離一切諸相即名諸佛」，「若見法者也即名見佛」， 那麼我不妨我不要去， 我在這裡就是見法，思惟這個無常、無我的道理，這樣子。那麼他就沒有去，他就在靈鷲山修四念處觀了，觀一切因緣生法是無常、無我的、是空的，這樣思惟。很多人去見佛，其中又有一個問題，就是蓮華色比丘尼。蓮華色比丘尼她在家的時候名譽不好，出家以後得了阿羅漢果了，得了阿羅漢果是個大阿羅漢，有神通的。 出家了以後， 因為在家的時候名譽不好， 也受到影響。 說是：「我們現在去見佛的時候，總是在人的後面，我不，我今天一定要在前面。」那麼她就是用神通就變現轉輪聖王的這種境界，這個威德太大了，誰一看見轉輪聖王來都是讓路了，不敢和他爭。那麼這個時候，她就是在最前面去拜佛，一拜佛的時候就現出本來面目，是個比丘尼， 是蓮華色比丘尼。 佛就說：「你認為你先見佛嗎？ 不是！ 是須菩提尊者他先見佛的。」那麼就是說一段佛法。