佛在毘舍離國重閣講堂。時彼城中，有一愚人，心常憘樂偷盜為業，以自存活，其土人民，咸皆聞知。又於一時，聞僧坊中有好銅瓨，規欲盜取，即便與諸行人，入於僧坊，欲盜取瓨，竟不獲得；聞諸比丘說一四句偈，論說諸天眼眴極遲、世人速疾。時彼偷人，聞是語已，憶在心懷，尋即出去。
於其彼時，有諸商客，從他邦來，持一上價摩尼寶珠，奉獻上王。王得珠已，尋即遣人，繫著塔頭。時彼偷人，聞王繫珠著塔棖頭，密在心懷，即便偷取，匿而不出。 時王聞已塔棖失珠， 生大瞋恚， 即募國中：「設有見者， 密來糺語，我當重賞。」遂致數時，無敢應募。時王怨禱，無以為計。
時有智臣， 啟白王言：「今王境都， 豐樂無極， 盜者甚少， 唯此一人偷盜為業，以用自活，舉國聞知。今此寶珠，必是彼人，見為偷取。今若繫縛，搒笞鞭打，必不肯首。 王當設計， 策謀彼人為當虛實？ 」 王問智臣：「當設何計？ 」 智臣答曰：「密遣餘人， 請喚偷人， 各勸酒食， 極令使醉， 輿著殿上， 密使不覺。 莊嚴殿堂，及諸伎女，極令殊妙，作眾音樂，以娛樂之。偷人於是必當驚覺。勅諸伎女， 普各語言：『以汝閻浮提中偷塔棖頭珠故， 今得生此忉利天上， 我諸伎女作唱音樂， 共侍衛汝。 汝實爾不？ 』」時彼偷人， [ 夢 - 夕 + 登 ] 瞢故醉， 正欲道實，恐畏不是； 正欲不道， 復為諸女逼切使語。 時彼偷人， 卒自憶念：「我昔曾聞沙門所說講論，諸天眼眴極遲，世人速疾，今者伎女眴皆速疾，必非是天。」尋即低頭而不肯道。於是未久，便得醒悟，官不問罪，脫得不死。
時彼智臣， 復更白王：「當更設計策謀偷人。 」 王復問言：「以何策謀？ 」 智臣答曰：「王可詐親， 喚彼偷人， 賜為大臣， 一切庫藏， 密計頭數， 悉委付之。 於其後時王可軟語：『今者更無如卿所親， 好守庫藏， 無令失脫。 』 偷人聞已， 必懷歡喜。 王可徐問：『我前所著摩尼寶珠， 繫塔棖者， 卿為知不？ 』 其偷人者，必當首實。何以知之？今者為王，所見貴重，一切財寶見為任信，必向王首。」時波斯匿王， 如臣所道， 設計規略。 於是偷人， 如智臣語， 向王首實：「此寶珠者， 奴實盜取， 畏不敢出。 」 王復問言：「卿前醉臥， 在我殿上， 諸女詰問。 汝在天上， 以何不首？ 」 偷臣白言：「我昔曾入僧坊之中， 聞諸比丘講四句偈， 云道諸天眼瞬極遲，世人速疾。尋自憶念，是故知非生在天上，以是不首。」於是波斯匿王還得寶珠，甚懷歡喜，不問偷臣所作罪咎。時彼偷臣， 既得脫已， 前白王言：「願恕罪咎， 聽奴出家。 」 王告偷臣：「汝今尊榮， 富貴快樂， 極可正爾； 今以何故， 必欲出家？ 」 偷臣白王：「由我曾聞沙門所說一四句偈，脫得不死，如是厄難；況復多聞讀誦修習，如說修行，必獲大利。 是故今者， 願欲出家。 」精懃修習， 得阿羅漢果， 三明六通， 具八解脫，諸天世人，所見敬仰。
爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。