阿闍黎說故事：口業墮猴身，供塔而生天

佛在世的時候，佛有一個弟子是阿羅漢，叫做須漫，這位阿羅漢。我們出家人的戒律上看，佛有時候剃髮，他就叫這個阿羅漢把佛的髮到罽賓去，罽賓國。罽賓就是北印度，應該現在來說，就是尼泊爾一帶的地方，西北印度這一帶的地方，到那個地方去造一個塔，把佛的髪供在裡邊。這個阿羅漢把這件事做得很好。後來，常常有五百阿羅漢在那個地方繞這個塔在那禮拜，拜佛的髮，常常在那裡用功修行。 修行的時候， 在那個地方（當然這個地方不是在城市裡，在山裡邊）有五百個獼猴，牠看見這阿羅漢造了塔，常常在那裡繞這個塔，禮拜、香華供養這些事情，這五百個猴也就仿效，就在山下面這個泥土、石頭，搬來很多，也是造塔，然後在塔上豎一個高的木杆，然後也是香華生果來供養，也是禮拜，這樣禮拜。但是有一天這個山水暴漲，一下子把這五百個猴通通都淹死了，都沖死了。死了以後，這五百個猴到哪去了呢？就生到天上去，生到忉利天。生到忉利天去，這天上的人和人間的人不同，天上的人他是化生，初開始是五六歲的小孩、六七歲的小孩這樣大，很快地就是個大人了。當然這個天人他就在想：我從什麼地方到這兒來的呢？他這麼一想，哦！我前生是猴。前生是猴，為什麼今生能到天上來享天福呢？我們在那裡跟著阿羅漢學習造塔，香華供養這個塔，在那禮拜，就因此而生天。知道這裡是天。天上的人他們知道三件事：前生是什麼？為什麼原因到天上來？這個地方是什麼？是天，他知道。我們人不知道，我們人來了的時候，我們前生是什麼？為什麼到這來？完全不明白。這五百個天人一想，哎呀！ 我們前生是個猴，這個猴對我們有恩，使我們享天福。於是乎拿著很多天華就到人間來，到原來那個死屍的地方，就供養這個死屍，香華供養。在這個時候，在山裡面也有五百個婆羅門，當然那不是佛教徒，修學外道的。他們一看，天上的人和我們人間的人不同，天上的人身體放光明，身相也特別高大，看見這麼偉大，巍巍乃爾，那麼高大、美妙身相的人，為什麼去香華供養猴的死屍呢？ 那麼就來問。 諸天回答說：「這是我們的前生， 我們多虧牠造塔，香華供養，所以我們到天上來了。不像你們邪知邪見，修行多少年一無所得，還不如猴造塔這樣的功德，能生到天享天福。不如我們大家到這個靈鷲山去拜佛去！」這五百婆羅門就隨著五百天人就到靈鷲山去拜佛。到那裡的時候， 這五百天人就向佛報告：「我們前生是個猴， 我們拜塔， 我們生了天，我們非常感謝佛。但是前生還沒有見過佛，所以現在來拜佛。」這是一段話。 第二段話就是請問佛：「我們前生造過什麼罪， 我們做了猴呢？ 怎麼回事情呢？」佛說：「久遠久遠以前， 有五百婆羅門在山裡面修行， 當然不是佛教徒。 同時在山裡面有個年輕的比丘，他在山裡面要造一個精舍。造精舍也是要用 … … ，到山下去用泥土、用石頭去造這個精舍，這個年輕的比丘身體非常健康，往來如飛，就是這麼一個境界。這五百婆羅門一看，這是佛教徒、這個比丘，就不高興， 說：『這個比丘往來如飛， 像個猴似的。 』 就是這樣子用嫉妒心來毀謗他是個猴。後來這個山水暴漲，就把這五百個婆羅門統統都淹死了。死掉了以後，第二生就變成猴了，就是你們這五百個猴。」那麼那個年輕比丘是誰？就是釋迦牟尼佛。 這可見久遠久遠以前了。「你問你造了什麼罪？ 就是你嫉妒比丘， 說這個比丘是猴，就是造這個口業。」我們在經論上看，很多的人由造口業而墮落三惡道。所以我們也應該注意口業，不要隨便地毀謗人。這是說到前生是猴。佛這時候繼續說：「雖然是猴， 但是你們這個遊戲的心情造一個塔， 造一個塔而也能夠香華供養， 旋繞地禮拜， 所以你們也生天了。 」現在來見佛的時候，佛就為他們說苦集滅道四諦，他們得了初果，得了初果須陀洹。這個時候那五百婆羅門一想到：我們修行了多少年，什麼也沒有成就，還不如猴造個塔有功德，那我們不如隨佛出家做比丘了。所以這五百婆羅門也隨佛出家做比丘了。從這個故事來看，身口意三業造罪也是很可恐怖的事情。我們在佛法裡面有栽培，造塔、香華供養，能拜佛，功德也不可思議。這是在經裡面佛說的故事，我們應該努力，要謹慎，多努力地栽培善根而不要有過失。