阿闍黎說故事：無為法的可貴

佛在世的時候，有一個人出家了。佛在世的時候隨佛出家的這些人，當然就是很如法地、很次第地修學聖道。在修學聖道的時候，他就感覺到寺廟裡面缺少做事的人， 做事的人不夠， 他心裡有個想法：「將來我若得阿羅漢的話， 我願意為大眾僧服務。」心裡有這麼一個想法。這一念心過去了，然後就是用功修行，修行以後，不是很久，得阿羅漢。得阿羅漢以後，他心裡面是不受一切法得阿羅漢；他的眼耳鼻舌身意接觸到一切法的時候，但是心裡面不受一切法，這和我們凡夫不同。不受一切法！這個時候他在入定的時候， 釋迦牟尼佛向他說了：「你以前初開始發心修學聖道的時候，你願意為大眾僧服務，現在到時候了。」當然聖人他的記憶力非常好，他就為大眾僧服務。我們可以知道，佛在世的時候是沒有電燈的，沒有電燈。那麼夜間晚了的時候，有外來的客比丘到這兒來掛單，沒有燈，這阿羅漢一伸手就從手指頭放出光明來， 說：「到這兒來， 到這個房間來住， 到那個房間來住。」你看這個事情，聖人不可思議！你說他是 「為無為法」， 無有少法可得， 但是功德無量無邊！ 也還是有無量無邊的功德的。但是單在一切法性的真理上說，光明不可得，色不可得、受想行識不可得，眼不可得、耳鼻舌身意不可得，也還是這樣。不像我們凡夫，若有一點成就不得了，這高慢心起來了。聖人不是，聖人沒有高慢心，因為他觀察我不可得、一切法也不可得，所以他心裡沒有高慢心，還是和平的。所以釋迦牟尼佛的大智慧！ 世間法，我感覺也都是有智慧，我感覺立法委員也是有智慧，有了問題的時候，他會分析，都是有智慧的人，但是就缺少這個智慧──無我的智慧沒有！沒有這個智慧。我這個話愈說愈多。我看韓信的傳，漢高祖的時候，韓信的傳。韓信他能夠容忍的時候，他一直向上升；他若不忍的時候，他倒楣了，韓信就倒楣了。所以佛教釋迦牟尼佛告訴我們出家人修學聖道要修無我觀！修無我觀的時候，你心裡面自然和平，不會有我慢、瞧不起別人的意思，沒有這個想法。他沒有這樣的想法，他心情自在。所以剛才我說這個比丘得了阿羅漢的時候，他用神通為大眾僧服務，我們看起來真是，令我們非常羡慕這件事。但是我們若不得聖道有神通的時候，有問題，就是有我慢心──「我的功勞很大，你怎麼不選我做方丈！」很多的煩惱都來了。若是修無我觀成功了，他做一般的清眾和做方丈是平等的，無差別相，沒有煩惱可得，所以無為法的可貴就是在這裡。