阿闍黎說故事：你不是佛

「我們佛教徒要有正見」這件事，我舉一個例子各位聽一聽。這個例子是出在 《 大莊嚴論 》， 這部論上面說出一件事， 就是有一位優婆塞 （優婆塞， 我們大家知道，就是在佛法裡邊受三歸五戒了，這個就是優婆塞，我們稱他為優婆塞）， 他有一天他看見佛來了， 當然是放大光明， 三十二相、 八十種好， 或者是千二百五十位比丘，或者是五百位比丘來了。來了，就是向這位優婆塞說法，說完法以後這個優婆塞就說了一句話，他說：「你不是佛！ 」說出這麼一句話來。我們設想：假設是我，我會說這句話嗎？我敢說這句話嗎？三十二相、八十種好，放大光明，有很多的大比丘圍繞來說法，你敢說他不是佛嗎？但是這個優婆塞就是這樣說：「你不是佛！ 」 那麼這個三十二相、 八十種好的這個人就說：「你怎麼知道我不是佛呢？」「因為你說的話不符合佛法的真義，所以不是佛！ 」我把這件事說完：這時候現三十二相的這個人就現出原形來，原來是個魔王， 天上的魔王來了。 然後他就對這個優婆塞說：「釋迦牟尼佛真是偉大， 連一個優婆塞知道我是魔！」就讚歎佛的大智慧，然後忽然間就沒有了。我們今天的佛教徒有這樣的程度嗎？在家居士，我姑妄言之，沒有這個程度，我們出家人有這個程度嗎？我們出家人你敢這樣說話嗎？你敢不敢這樣說話？這個我們不說。我們觀察一下，這個優婆塞為什麼會說出這句話來？就是他學習過佛法，他對於佛法有深刻的認識，他有正見了，知道什麼是邪見，他知道這件事。我們一般地說，佛法有正法、有像法、有末法，或者我們不必說正、像、末，我們說現在佛法衰敗、衰微了、不興盛，不興盛的原因在哪裡？我們現在簡單地說，就是連出家的佛教徒也在內，多數不具足正見，所以佛法衰微了。很簡單，不用說很多話，就是從這個地方看出來。為什麼佛法衰微了？就是佛教徒沒有正見，原因就在這裡。