阿闍黎說故事： 當佛看見金翅鳥吃龍 ……
佛在世的時候，就是從這個住處就走了，到什麼地方呢？到須彌山下，到須彌山下去，佛就在那端身正坐，在那坐。而這時候有什麼事情呢？就是金翅鳥在大海裡面捉一個龍，這金翅鳥捉住這個龍以後，牠沒立刻吃掉這個龍，牠就跑到七金山一個大樹那裡去吃這個龍。金翅鳥吃龍的時候，是從尾巴開始吃，那麼這個龍的頭是在外邊嘛，正好看見佛在那靜坐，就是看見了。牠一看見佛在那靜坐，生歡喜心，就是臨死的時候見到佛大光明的境界生歡喜心，這樣死掉了。死掉了，第二生就是在一個地方投生了，是個男孩子，出家了，出家以後得阿羅漢。但是這個龍轉生的這個比丘，他這時候沒得阿羅漢，這個瞋心很大。 瞋心很大， 大家就問佛：「為什麼他瞋心這麼大？ 」 佛就說：「他前生是個龍，怎麼怎麼的……。」從這件事看出來什麼事情呢？ 龍被金翅鳥吃了， 佛沒有說是救這個龍，「金
，佛不是這樣的，佛不是這樣做法。佛怎麼做呢？ 你吃就吃了吧！第二生能幫助牠做人，又因為做人而遇見佛法得阿羅漢。這就是「與眾生利益」，是給你利益的，是這麼意思。要是我們的心情，說這個人餓了，餓了給他飯吃，這就叫做利益；有病了，給他看醫生，這叫做利益。當然這也是好，你用慈悲心度眾生，解決別人的困難，這也是有功德。但是你不能和佛比，佛是能看見過去、現在、未來，應該怎麼樣度化他， 你不能和佛比的。 佛能夠 「與眾生利益」， 能給你利益， 和我們所謂利益不一樣；我們所謂利益，就是暫時地有一點利益，以後就不一定，以後的情形不知道。我以前曾經說過，眾生的問題，是一般生活上的問題，這是一般的問題；第二就是思想的問題。一般的問題，譬如說我們生活上有困難，這是個問題；和思想上的問題，這兩件事，以思想為根本，以思想是根本。這個生活上的問題，也應該解決，也是對的。但是這個思想的問題沒解決，生活上的問題解決了，也不能根本地解決，問題還是有的，還是會有問題的。那麼這兩個問題，佛怎麼一個態度？佛是解決眾生思想的問題，解決這個問題。思想的問題解決了，一切的問題都解決了，佛是這樣做法。