阿闍黎說故事：好自端嚴
佛在世的時候，有⼀天太陽還沒有出來，就是在舍衛國、在祇樹給孤獨園，佛就命令阿難尊者說：「我們今天早 ⼀ 點出去托缽乞 ⻝。」當然阿難尊者就是隨著佛的意思準備好了，就出去了。祇樹給孤獨園是在城外，就是⼀直到了舍衛城裡邊去了，⼀直⾛到因儒童這個⼈的家的⾨⼝站下了，到他的⾨⼝就停下來。因儒童這時候家裡幹什麼呢？就是他要結婚了。要結婚的時候，請來很多出家的婆羅⾨，請來很多。當然那個廚房可能是很忙，很多⼈在那裡幫著做事，說話的聲⾳很多很多。這時候這些婆羅 ⾨ 和婆羅 ⾨ 就談話：「說是今天因儒童結婚，是很吉祥的事情，現在這個瞿曇來幹什麼呢？」當然這些外道對佛沒有信⼼，對佛說話都不恭敬，說佛是不吉祥之物，「這個不祥物來幹什麼？ 」 就是這樣說。當然佛是聽得清清楚楚的，佛就告訴阿難尊者說：「你到那個婆羅 ⾨ 的 ⼤ 眾裡，如是如是地說， 對他們宣布。 」 說：「好！ 」 那麼阿難尊者就到婆羅 ⾨ ⼤ 眾裡說：「我告訴你們， 釋迦牟尼佛有 ⼤ 智慧、 有 ⼤ 神通， 他說的話 ⾮ 常的靈。 」「說什麼話了呢？ 」「三界 ⼤ 師吉祥中最」： 三界 ⼤ 師 （欲界、 ⾊ 界、 無 ⾊ 界， 三界）， 佛在三界裡 ⾯ 是 ⼤導師，三界 ⼤ 師吉祥中最，⼀ 切吉祥事情是最吉祥的，吉祥中最。「汝不欲 ⾒，吉事豈成？」你們不⾼興看⾒佛，那吉祥的事情怎麼能成就呢？「今天哪，今天因儒童決定是棄捨你們這些外道，隨著佛陀出家的！ 決定是這樣 ⼦ 的。盡你們的能 ⼒ 能障礙嗎？ 」就說這些話。阿難尊者說完這個話，婆羅 ⾨ 就 ⼤ 笑：「哎呀！ ⼈ 家要娶妻了，怎麼會隨你出家呢？這不可能的事情！這個瞿曇就是會說謊話。」這樣批評。那麼阿難尊者就是離開⼤眾就隨佛去了。⽽這個時候太陽要出來了，太陽出來了，因儒童就上到⾼樓，⼤概是樓的最⾼，樓頂上，在那裡拜太陽，向太陽拜。拜太陽的時候，拜，拜，忽然間就看⾒從太陽來⼀個⼈，穿著⿊⾊的⿅⽪⾐，⾦繩絡體，⽤⿈⾦做的繩⼦戴在⾝上，拿著⾦杖（⽤⾦做的杖）， 就從太陽那裡 ── 喔 ── 就來了。 這些婆羅 ⾨ ，「哎呀」， 就讚歎：「因儒童真是⼤福德⼈，他的誠⼼感動了梵天⺩來這兒來給他主持婚禮！哎呀，真是吉祥！瞿曇說的話⼀定是不靈了。」⼤家就議論。說、說地，這梵天 ⺩ 就已經到了，因儒童趕快地給預備個座位，梵天 ⺩ 坐在那裡。因儒童當然是來拜這個梵天 ⺩。然後這個梵天 ⺩ 說話了：
麼吵，什麼事情啊？ 辦什麼事情這樣吵？ 」因儒童臉就紅了，他說：
俗事，今天結婚，準備舉⾏婚禮的事情。」就這麼回答了。然後梵天 ⺩ 就說：「舉 ⾏ 婚禮， 你準備多少錢辦這件事呢？ 」 因儒童說：「我準備了三百千 ⾦。」百千是多少？ 三百千 ⾦ 做這件事。那麼這梵天 ⺩ 說：
⾦，你怎麼分配呢？ 」這因儒童回答說：
莊飾品， 給她做這個 ⽤ 。 」「那麼其餘的兩百千 ⾦ 呢？ 」「其餘的 ⼀ 百千 ⾦ ， 就是給今天請來很多客⼈來，就是準備做飲⻝⽤的；另外的⼀百千⾦，就送給這些婆羅⾨，給他們。」回答完了，梵天 ⺩ 說：「你請 ⼤ 家吃飯，另外 ⼜ 送給婆羅 ⾨ 這麼多的 ⿈ ⾦，這兩件事做得是有道理，你將來能得到可愛的果報。但是你⽤⼀百千⾦給你未婚妻買莊嚴具這件事，這個意思是什麼意思？ 是不是 ⽤ 這個錢來買她的意思呢？ 」因儒童想了 ⼀ 想，說：「也是， 是的！ 」 也就承認了， 說：「是的！ 」說完了的時候，佛（梵天 ⺩ ）就說：「是的？她值那麼多錢嗎？你⽤那麼多錢！譬如說，我舉個例 ⼦，你未婚妻那個頭髮如果是能割下來的話，出售，能賣多少錢呢？ 」這時候因儒童 ⼼ 裡想， 說：「那也不能值多少錢。 」說是：「若把你的未婚妻的 ⼿ 指甲剪下來， 如果出售， 能值多少錢呢？ 」 說：「那也不值多少錢。」說是：「你未婚妻她若流眼淚的時候、若流鼻涕的時候，能出售，賣的時候能賣多少錢呢？ 」 說：「那也不值多少錢。 」這時候這個梵天⺩就是⼀樣⼀樣、這個內⾝的三⼗六物這不淨物⼀樣⼀樣地說，不得了！這麼⼀說，因儒童的善根就發現了。什麼善根發現呢？在迦葉佛的時候，因儒童是出家做過⽐丘的，他修界分別觀修了⼗千歲。⼗千是多少？就是修了⼀萬年，修了⼀萬年的界分別觀！修了⼀萬年界分別觀，這個界分別觀裡⾯也是有不淨觀的，你看《瑜伽師地論》五停⼼那個地⽅。因為現在這個梵天⺩⼀樣⼀樣這樣問，就把以前界分別觀的善根引發出來了。引發出來是什麼樣⼦呢？就是沒有欲了！這個男⼥的欲沒有了，沒有這欲⼼了。沒有欲⼼的時候，這時候看⾒梵天⺩不是梵天⺩了，佛出來了，佛三⼗⼆相、⼋⼗種好、放⼤光明的境界出現了！這個時候，佛就向他講苦集滅道四諦的道理，因儒童得三果阿那含！就是超越了初果、⼆果，直接得三果阿那含。得了阿那含以後，佛就是拉住因儒童的⼿就飛到虛空去了。飛到虛空裡⾯，說了四句話：「雖極莊嚴 ⽽ ⾏ 法， 靜調息務修梵 ⾏ ； ⼀ 切世間累皆捨， 是名淨志沙 ⾨ 僧。 」說了這四句話。這四句話還是解釋解釋好。「雖極莊嚴 ⽽ ⾏ 法」：「雖極莊嚴」 這句話或者這麼解釋， 譬如說 ⼀ 個 ⼈ 很富貴，福報很 ⼤，是 ⼤ 福德 ⼈，很莊嚴，但是這是表 ⾯ 上的事情，你 ⼼ 裡 ⾯ 是幹什麼呢？「 ⽽⾏ 法」，就是修學聖道，⼼ 裡 ⾯ 還修學聖道。雖極莊嚴 ⽽ ⾏ 法，「靜調息務修梵 ⾏ 」，就是⼼裡⾯靜下來，放下萬緣，⼼裡⾯靜下來，修出⼊息的觀察，調息，做這件事；觀出息 ⼊ 息，觀 ⼊ 息出息，知息出、知息 ⼊，靜調息務「修梵 ⾏ 」，修這個清淨的聖道，這樣 ⽤ 功。「 ⼀ 切世間累皆捨」： 當然修數息觀， 這裡 ⾯ 也包括四念處在內的。 我們讀《 瑜伽師地論 》 持息念那 ⼀ 段還是包括四念處的。 最後成功了，「 ⼀ 切世間累皆捨」：⼀ 切世間的這些繫縛 ⼈ 的事情都棄捨了，棄捨了就得解脫了。這個時候，
⾨ 僧」， 這就是真實的出家 ⼈ 了。 說完了這四句話， 這個故事就是結束了。這上⾯看出來，因儒童是過去⽣在迦葉佛⼈壽兩萬歲的時候他出過家，修過那麼久的聖道；這⼀⽣在結婚之前，釋迦牟尼佛的教導，就是得了三果阿那含。但是這看出來⼀件事，就是⼀定要結婚之前，若結婚之後就不⾏了，那就不可以，釋迦牟尼佛來恐怕也不容易了。在其他地⽅也有些故事也都有這個意思，就是在結婚之前修學聖道成功了。