阿闍黎說故事：虬龍與獼猴

這個故事出在《 佛本行集經 》， 出在那上面。 這個故事怎麼說的呢？ 大海裡邊有一種叫虬龍。牠們也是有夫婦的，牠的太太懷孕了，懷孕了以後這身體就不健康，氣色也不正常。 雄性的虬龍就對牠太太說：「怎麼妳現在身體不健康呢？ 氣色也不好呢？ 」 不吱聲， 牠不回答牠。 牠又再問， 然後牠這個太太說：「我說了你也辦不到，不如不要說了。 」「妳說出來我聽聽嘛， 看看能不能辦。 」「我心裡面老想要吃猿猴的心，我就歡喜吃牠的心。但是這件事不知道能不能辦得到？一直我想要吃沒有吃到， 所以心裡面不舒服、 憂愁， 所以身體不好。 」 這個男性的虬龍說：「哎呀！ 這個事很難嘛，這個猴是在大樹上住，我們在大海裡面住，我們怎麼能夠抓住牠，還吃牠的心呢？ 怎麼可以？ 這個不容易呀！ 」說：「若是抓不到， 我若吃不到牠的心我可能會死掉了， 就活不去了。 」 這個男性的虬龍說：「不！ 不！ 我們可以想辦法， 看看能不能抓到。」那麼這個虬龍就從海裡面出來，就到岸上來，岸邊上看到大樹上有一個猴在那裡，在那裡吃那個樹的果。這個虬龍對那個猴說一些美麗的語言：「哎呀！ 好朋友呀，你在那裡怎麼樣呀？ 你有什麼辛苦嗎？ 」就說這些話。 這猴說：「我在這裡沒有什麼大的辛苦， 也可以對付生活的。 」 說是：「你可知道嗎？ 這海的那邊有很多森林， 有很多甜美的果子，比你這裡好得多，你願不願意去呢？」這個猴一想：哎呀！我在這裡有時候得到果吃， 有時候得不到果吃； 如果那邊有好的，「好啊！ 我可以去啊！但是我怎麼能去呢？ 這個海那麼深、那麼廣，我去不了。」說：「不要緊，你若想去，你騎在我的背上，我就馱你去，我載你去。」這猴就從樹上下來，就跳在虬龍的背上，虬龍就馱著牠就走、走、走，然後就向下沉。那個猴說：「哎呀！ 你不是馱我到海的彼岸，怎麼可以向海裡面去呢？ 」說：「你知道啊，我的太太想要吃你的心，老想吃，很久沒吃到，身體不健康，所以我就馱你到海裡面去，吃你的心，是這個意思。」這猴心裡想：哎呀！這下子糟糕！不吉祥！ 怎麼辦法能解脫這個苦難呢？ 啊！ 想到了！ 說是：「你怎麼不早告訴我呢！我的心在樹上，沒有帶來，你早告訴我，我就帶來嘛，現在你再馱我回去。」這個虬龍就轉過身來，就浮上來了，浮上來就走到岸上來；走到岸上來，這個猴用大的筋力一下子就跳上去，就跑到樹上去；跑到樹上去，這個虬龍在那裡等牠下來，等了老半天也不下來， 說是：「好朋友呀！ 你怎麼不下來呢？ 你把你的心帶來， 帶來我馱你到海彼岸去看。 」 這個猴不吱聲。 這個虬龍又說了一句， 這個猴說：「你還想欺騙我啊，哪有這種事情呢？我不去了！在這裡雖然生活不太好，可也過得去，我不相信你的話了。」這件事沒成功。這在《佛本行集經》上有這麼個故事。這個故事表示什麼意思呢？佛說：那個猴就是佛往昔他自己，那個虬龍就是魔王。魔王在過去很久遠欺騙過佛，現在佛成佛了以後這個魔王還想來欺騙佛，這是不可以！以前是可以欺騙，現在不能再欺騙了。那段文上是這樣意思。但是我說我們人啊， 我們人， 有的時候說：「某某人欺騙我， 某某人欺騙我。 」若在佛法上沒有這回事，任何人不能欺騙你！為什麼說人家欺騙呢？是自己欺騙自己！佛法的道理是這樣意思：是自己欺騙自己。為什麼自己欺騙自己？自己的智慧不夠，就會自己欺騙自己。自己做了一些蠢事，將來受了很多的苦，人都是這樣子。所以不能怨天尤人，就是自己的智慧不夠。所以佛法是重視智慧的。當然我昨天曾經說到漢高祖，他想要保護戚夫人的安全，辦不到。漢高祖，在中國歷史上說是一個很不得了的大皇帝，但這件事辦不到，做皇帝還有辦不到的事情。因此我說修福還要修慧，你有智慧保護自己的安全。那麼修慧又修福就好了嗎？還不行，還有問題。修慧、修福，還應該修慈悲心。如果你沒有慈悲心，這個人有福有慧的時候，不得了啊！ 他若做惡事，任何人都做不過他，他能做出最大的惡事；最大的惡事做完了，他要跑到三惡道受苦啊！所以修福還要修慧，還應該修慈悲，這樣子你才是安全的。不然的話，你自己有智慧，自己造了很多罪來傷害自己，所以不應該只是修福、修慧，還應該修慈悲的。