問：靜坐的時候覺得自己直立安住坐著，內心安定。本來自己脊椎不好，沒力，但忽然變得好似有了滋長，背部發熱，在思惟法義、覺慧明靜時頓覺全身熱血沸騰，心是熱的，心情舒泰。因不曾如此過，但不知對否？答：這是好境界，很好。這看出來，你脊椎有問題，但是這個時候脊椎好像正常了。「背部發熱， 思惟法義， 覺慧明靜」， 這有兩個可能： 一個是佛菩薩對你有點加持，佛菩薩加持你，可以這麼解釋。再還就是你前生栽培了善根，這個善根在這時候發生作用，所以你會有這個感覺。
問：請問我們一天當中如何學習止觀？包括聽你的錄音帶，時間上如何分配？答：「如何學習止觀？ 」 要答覆這句話太多了， 就是你要去閱讀教授止觀的這些書。比如天台智者大師的《釋禪波羅蜜》最好，可以讀這部書。其次，讀智者大師的《 摩訶止觀 》 也是好。 再其次，《 解深密經 》 有個 〈 分別瑜伽品 〉， 那也是教授修止觀的，也可以去學習。但是《 解深密經 》是玄奘法師翻譯的，恐怕是深，不知道你能不能夠看得懂。但是有一個圓測法師，和窺基法師同時的，也是親近玄奘法師的人，窺基法師和圓測法師應該是同學， 他有一本叫 《 解深密經圓測疏 》， 這個疏上有 〈 分別瑜伽品〉的注解，可以學習。另外，還是韓清淨，韓清淨有一種〈分別瑜伽品〉的解釋， 名字叫做略釋，《 分別瑜伽品略釋 》， 也可以讀這部書， 讀了這部書就會知道怎麼樣修止觀。可以這些書都讀一讀，你就對修止觀的事情有一個比較圓滿的認識，你就可以學習止觀了。
我再說一個故事。佛在世的時候，有一天和阿難尊者在路上走，遇見一個老女人，這個老女人看見佛了就要上去抱佛，阿難尊者就不讓她抱。佛說：「叫她抱，叫她抱。」阿難尊者聽佛的話，那麼這個老女人就抱佛，抱了一會兒就不抱了。這時候佛就對阿難尊者說：「這個女人過去五百世給我做母親的， 現在見面了不可以不抱的， 不能不抱的；若不抱，她會吐血而死，就得讓她抱。」阿難尊者說：「為佛做母親， 這是大福德人才可以， 怎麼她現在這樣貧苦、 這樣苦惱？ 」 說是：「她給我五百世做母親， 世世都障礙我出家， 我要出家她就障礙， 不准我出家，所以有過失，就是這麼貧苦，為人家作奴隸。」有這件事。那麼這個時候，佛是沒有錢的，一毫錢也沒有的人，現在需要錢就去化緣，化了錢就給這個老女人的主人，用錢解除她的身分。她是他的奴隸。那個時代的人必是有這種規定，你沒有自主權的，你要聽主人的指揮的。現在要解除這個身分，就是用錢來解決這個問題。當然這個問題解除了，她就出家了，出家了佛為她說法，得阿羅漢。這還是個問題：「當然我們可能想， 她障礙佛出家， 怎麼還能得阿羅漢呢？ 」 障礙佛出家，佛還是出家了。出了家，是我母親，他還為她栽培善根的，所以現在善根成熟了就得阿羅漢了。還有這麼一件事。所以我們可以想一想，若有人出家，盡量還是幫助他，幫助他。不要說你不要出家，不要這麼講。因為他來到佛法裡面，多少地會栽培善根，比在家的時候栽培善根多一點。你若在家，很多很多放逸的事情，不容易栽培善根，但是到寺廟裡面容易栽培善根。你若障礙他的話，你就有過失了。所以要發心幫助別人栽培善根，最好是出家！阿彌陀佛！