法語珠璣： 迷惑假名 v.s.超越假名

我們舉一個例子：譬如說是現在光線不好，這屋子的光線不好，我看那個地方有一個蛇在那兒盤著；但是光線好了的時候看這是條繩子，是繩子盤在那裡， 不是蛇。 光線不好的時候， 我告訴別人說：「那裡有條蛇！ 」 這句話是什麼意思？ 這句話叫做 「假名」；沒有蛇嘛， 只是空話， 這叫做假名。 假名可以這樣解釋。其次， 說我是個貧苦的人， 但是我的名字叫做富貴， 那麼這是 「假名」。 假名的意思就是沒有真實義，沒有真實義的。但是這還沒有說明白。譬如說是我在日常生活中，有人忽然間來告訴我：「某某人破壞你，說你怎麼怎麼壞。」我一聽見這個話我就忿怒了。這件事應該也是很平常的事情，我們在觀察這件事的時候，就發現這是個假名。其實他也沒有看見那個人，那個人在破壞他的時候，他完全不在場，只是中間有個人義務宣傳、告訴他，他心裡這樣想就忿怒。那麼這個人憑什麼忿怒呢？就是憑那幾句話，就是中間人來說那幾句話的時候他忿怒。忿怒的時候，他也不是永久地忿怒，可能忿怒了五分鐘，可能會忿怒一刻鐘，然後就把這個事忘了，心就沒事了，心就恢復正常了。由開始忿怒到恢復正常，這中間的情況有什麼不同呢？就是他心裡面有個假名！中間有人傳來那幾句話在他心裡面發生作用，他忿怒；等把這幾句話忘掉了，他心就平靜、正常了。所以從這前後的經過來看，假名有這樣的作用，有這個作用。他並沒有親自去接觸這件事、聽見那個人當面毀辱他，沒有這件事嘛， 就是聽見那句話， 那句話就叫做 「假名」， 就是名字， 一個字一個字都是名字；等到他忘記這個假名字的時候，心裡就平靜了，就是這樣子。這樣是什麼意思呢？就是我們平常的人為「假名」所迷惑，為假名字所迷惑，所以就這樣子。所以我們現在彼此間談話的時候，我讚歎你很美，你心裡就歡喜了，就是為假名所迷惑了；相反的，我毀辱你幾句，當面毀辱你幾句，你忿怒了，那就是為假名所迷惑了。就是那幾句話嘛，就是那麼一個音聲，另外沒有什麼事情嘛。如果你看破了這一點，叫「超越假名」！就是不被這假名所迷惑，超越它，也就是解脫了這假名字，不受它的影響了。但是在佛教裡面來說，譬如說這裡有老虎，真實有個老虎在這裡，老虎是個名字，這個名字表示這件事，有個老虎在這裡。老虎的名稱和老虎的體相，一個名、一個相。如果這屋子裡沒有老虎，我說老虎，那只是個假名字；現在有老虎在這裡，這不是假名字了，這個名裡面有真實，名符其實的，這不是假名字。但是我們佛教徒觀察這個老虎是因緣有的、是畢竟空的，這個體相沒有了， 就只剩一個老虎的名字在這裡， 那麼這就叫做 「假名」， 就是假名字。 我們若用於生活事實上的情形，就是觀察一切法都是畢竟空的，只有假名字；只有假名字，有名而無實了，我們不應該被這個假名字所迷惑，不應該這樣子，所以叫做 「超越假名」。當然這也就是我們用功修行的一個成績， 你能「超越假名」就不是平常人。我們若常常這樣觀察一切法空的時候，一切法都是假名字，我們心就不動了，心就不會被它搖動了。