法語珠璣：修毘缽舍那觀，智慧增長得快

得聖道這個道理，大家都是平等的，不管是佛在世的比丘、或現在世的比丘都是一樣的，無差別，就是你要按照聖道去修止、修觀。修止、修觀這個道理， 和煩惱的輕重的道理是無差別。 說「我這個人煩惱很大， 有小小的不如意，我就大發雷霆之怒，就是不高興了！」說這個人為什麼瞋心這麼大？就是常常地生煩惱，這個煩惱就是由輕而重、由小而大。因為你逐漸地生，你這一回生一回煩惱，在你的阿賴耶識裡面熏習個力量；你又再發脾氣，又熏習了一個力量，兩個力量加起來就多了；你又無數次地生煩惱，所以在心裡面那個煩惱的力量就加強了。現在我們修學聖道， 亦復如是，「我今天靜坐的時候， 我的靜坐不錯！ 」 那就在阿賴耶識裡面熏習了一個力量，但是我其它的那些香都沒坐好，那都不算數；但是第二天又有兩支香坐得不錯，和以前那一支香坐得不錯的力量又增加起來，這力量也就增長了。所以你打三十五天，最少你有三十五次的增加、增長；但是有可能你最後那一天，你可能得到初禪也可能，這是說不定的。總而言之，這個道理是這樣子，就是在你心裡面你動了一次，在阿賴耶識裡面就給你記錄下來了；染污的也是這樣子，清淨的也是這樣子。所以我們只要肯努力，就決定可以成功！ 原因就是這阿賴耶識來保證你這件事。 所以你不要因為，「唉呀！這一天多少支香都坐得不好！」你不要垂頭喪氣，還是有希望的。如果你只是修奢摩他止 （我已經說過多少次）， 這個智慧增長得緩慢， 若是修了毘缽舍那觀，智慧增長得快。智慧增長得快，智慧能幫助奢摩他止，就容易成功。不但是容易成功，平常人與人之間也容易和合無諍。人與人之間的相處：譬如說，兒女和父母的相處、夫妻的相處、朋友之間的相處，道理都是一樣，就是智慧的問題，都是智慧的問題。所以我們讀書應該知道，世間上最有智慧的是誰？就是佛陀！佛陀已經入涅槃了，我們沒有辦法去親近佛陀，但是佛說的法語還在，我們學習經論也容易開智慧。所以應該學習經論開智慧，從這裡修學聖道。