法語珠璣：小乘佛教不講「淨土」這件事

小乘佛教是不講這件事的， 不講「淨土」的這件事。 因為阿羅漢得阿羅漢道以後，他可能去教化眾生、弘揚佛法，也可能不弘揚佛法、教化眾生，壽命到了就入無餘涅槃了。無餘涅槃就是不生不滅、猶如虛空這麼一個境界，他不講究還要成立一個阿彌陀佛國、還有個藥師佛國、阿閦佛國，不講這件事的，這小乘佛法是這樣子。但，大乘佛法是有這回事。大乘佛法，按常理說，我們可以推論，應該是有這件事。譬如說我們在一個地方住，我不歡喜這個地方了，這個地方有土匪，很多很多的令人苦惱的事情，那我就選一個好的地方，我到另外一個地方去嘛！我們的心理是這樣子。那麼佛教徒也應該是這樣，我在這裡不能修行，我就到另外一個地方能修行嘛！就是這樣子。但是這裡邊有一種情形：這個世界是凡夫的有漏的業力所造成的國土 （當然這不是一個人， 大家的共業造成的這個世界）， 那麼這個世界就是凡夫在這裡生活的地方，你要在這裡用功修行，也可能合適、也可能不合適。那麼，佛菩薩有廣大的願力：我另外造一個世界（不在凡夫的這個世界，另外造一個世界）， 我去接引所有的佛教徒到這兒來住， 到這兒來用功修行！ 這個道理就是這樣意思。所以，從凡夫的境界作比擬來推論，佛菩薩自然是應該有這件事。當然，這小乘佛教沒有這件事，他不說這件事。