法語珠璣：如智者見水中月

「如智者見水中月」， 這個譬喻， 我們也是能知道， 水裡面的月亮是假的。我們看李白的傳，他喝醉酒了，他跑到水裡面去撈月，認為那是真的，所以被水淹死了。若是我們不要喝醉酒，我們看水裡面的月亮是假的，我們不會到水裡面去撈月，不會做這個愚蠢的事情。你若這樣思惟這個月亮是假的，我們人由於無明煩惱的業力所變現出來這個身體，不是真實的，像水裡的月亮似的，是假的。「假的」這句話，什麼叫做假？就是它本身是沒有體性的，水裡那個月亮是沒有體性的，但有一個相似的境界，所以是假的。我們這個身體，你能否認有這個身體嗎？這個身體是有，但是是我們的業力和無明煩惱造成的；業力若結束了的話，這個身體就完了，就沒有了。為什麼業力結束了，身體就沒有了？因為身體本身沒有決定性的。業力若改變的時候，這個身體也隨著要改變；業力若不變的時候，這身體也不變的。譬如說我們若是有病，當然我們的思想認為要去看醫生，有病就是要看醫生，但是醫生也可能這個病看不好。但是若是我們用佛法的知識來看這件事，這個重大的病，多數是有罪業，有罪所以有病；罪幾時結束了，這個病才能好，不然不能好。所以佛法中講，我們多懺悔，多懺悔消除業障，罪業消除了病就好了。這就是看出來，病本身也是沒有決定性的，是由罪業來的；所以消除了罪業，病就沒有了。我們這個身體也是業力造成的，業力若不變化，這個身體一直是這樣子。 所以，「如智者見水中月」， 是不真實的。