法語珠璣：怎麼樣緣念眾生修四無量心？

在《 瑜伽師地論 》上曾經解釋過， 怎麼樣緣念眾生呢？ 是把眾生分成三類：第一類，就是有苦惱的眾生；第二類，就是沒有苦惱，很安樂自在的眾生；第三類，無苦無樂的眾生。把眾生分成這三類。就是在禪定裡邊，對這三類眾生用慈悲喜捨的觀察、思惟，來饒益這三類眾生。無苦無樂的眾生，他是希望得到安樂自在的，就是用慈的無量，觀想這一類的眾生，用「慈無量心」來饒益他們。在觀想之中，或者是欲界的安樂的事情，或者色界、無色界的禪定樂、三昧樂，或者是出世間的聖道涅槃樂，來饒益這一類的眾生。這是慈無量，慈能與樂的意思。第二就是 「悲無量」。 悲是能夠拔除， 就是消除眾生的苦惱。 在禪定裡面觀察有苦惱的眾生，用這悲無量心來饒益他們，觀想他們所有的苦惱都消除了。這樣的心情就是悲無量。「喜無量心」是什麼呢？就是在禪定裡面觀察已經成就了安樂自在的眾生，對於這些眾生發歡喜心，而沒有嫉妒心，那就叫做喜無量。「捨無量心」是什麼呢？這個捨是棄捨的意思。就是觀想已經成就了安樂的眾生，就是要勸導他們對所成就的安樂不要有貪心、不要有貪著心。對於有苦惱的眾生，就是在禪定裡邊開導他們不要有瞋心：有苦惱的逼迫，你不要有瞋心；這也是捨無量的意思。對於不苦不樂的眾生，多數也不明白道理，就是愚癡；那麼這位修四無量心的菩薩在禪定裡邊開導這些人開智慧，消除愚癡的煩惱，這也叫做捨。就是在禪定裡邊觀察、開導這三類眾生，不要有貪瞋癡的煩惱，棄捨這三種煩惱，這叫做捨無量心。菩薩在因地的時候、行菩薩道的時候，在禪定裡面這樣教化眾生。這個情形有兩種：就是菩薩只是在禪定裡面作如是觀，這是一種；第二種，事實上菩薩也可能是在禪定裡面，能現諸威儀、廣度眾生，學習四無量的這種教化眾生的法門，那也叫做四無量心。