法語珠璣：修學聖道的障礙

發心修學聖道的時候，又有兩個障礙。有什麼障礙呢？就是因為我們才發心修學聖道，和你周圍同住的人也都是凡夫，你不可能和阿羅漢同住，也不是和大菩薩同住，大家都是差不多的這樣同住。而這些人他的貪瞋癡時時要動的，就有可能會觸惱你：你用功，他也可能觸惱你；你懈怠，他也可能要觸惱你。觸惱你， 使令你心裡面不舒服； 不舒服， 有可能就是退道了、 退還了，「我不修行了！」我的意思：我要修學聖道，大家都在這兒修行，都是修行人嘛，不曾想還是這麼多的煩惱，「我不修行了！ 」 回去了。 所以， 還需要有 「忍」。 你要修行的時候，你要有忍，要忍這個事情；你若不忍，修行還是困難的。第二樣事，有人觸惱我，我也能夠忍得住，但是我長時期地修學四念處、修學聖道，你修學一天、兩天也可以，修學三天、四天也可以；叫你參加七天的禪七，「唉呀， 不行！ 不行！ 」 或者一個七不要緊， 若參加五個七， 不行！ 不容易。或者我修行一年可以，修行兩年可能不行。長時期地用功修行，也會有疲倦的問題，就會懈怠，也有這個問題。有的人與生俱來就是懶；但是，也有人還不是懶，還精勤，精勤、長時期地修學聖道，也可能還要疲倦，就懈怠了，所以還需要有 「精進」。要這兩樣功德： 要 「忍」、 也要 「精進」， 你修學聖道的願和行能保持得住。你若不這樣，沒有忍、沒有精進，還是困難的。說是我布施也有了、持戒也有了，忍辱也有了、精進也有了，但是還有一個困難，有困難。什麼呢？你修行的時候，靜坐的時候心就是亂，不容易寂靜住， 就是有這困難， 所以多數人修得不相應就放棄了，「我不修了！ 」另外還有一個問題：有邪惡的智慧。有邪惡的智慧也使令你的修行不成功，你想要修行這件事不成功了。這是什麼意思呢？簡單一點說，就是沒有正見。你是想要修行，但是你對於經論沒有學過，或者學了一點兒、一知半解的學習，你實在是並不這麼懂， 但是自己高估了自己：「我懂了！ 」 結果， 你還是邪知邪見，你這樣子用功修行，都不行！也還是個問題，還是修不成的。你在那裡靜坐多少年，你坐破了多少個蒲團，都是不成功的，因為你的知見有問題。所以從這裡看出來，要發心修學聖道，你還是要學習經論的，得到正知正見才可以。當然，這個正知正見也有深淺的不同，若是說你只學習了一部經，那你能和那學習了十部經論的人比嗎？你只是學習了三年，你能和那個學習了三十年佛法的人相比嗎？這是也有深淺的問題。所以，你能夠布施、持戒、忍辱、精進、禪定，你還要學習經論，聞思的智慧要具足，然後你修學聖道才有希望的。這樣子，布施和持戒能夠破除去不發心修學聖道的障礙。忍辱、精進能破除去修學聖道的時候的懈怠，修學聖道的時候，受人家的觸惱，你心裡不動，能破除這個障礙。你還要能夠修學禪定、智慧：靜坐的時候，心能寂靜住；而還得到了正知正見的智慧，那就是聞思；聞、思、修三慧，你最低限度聞思的智慧要具足，這個時候你才可以修學聖道，你有希望可以成就聖道的。