法語珠璣：做功德！佛教徒和非佛教徒有差別

做功德，譬如說是我們在這個廣大的社會的境界看，不只是佛教徒會做功德、做善事，非佛教徒也會做功德，他們也願意做善事，不只是佛教徒，但是可有差別。譬如說做這個布施波羅蜜：我拿出了很多的錢造一個醫院，你內心裡面怎麼想？ 你內心頂多就是 … … ， 如果不是佛教徒的話， 頂多說：「哎呀！ 人的身體容易有病痛，我造一個醫院，請很多的醫生在這裡給人治病，使令人身體健康、 沒有病痛！ 」你那個心就是這樣吧， 是不是？ 還有什麼想法嗎？ 但是，若是我們相信了佛法，我們不但是相信，而還能不斷地學習佛法的時候，我們也是拿出來多少力量，要造一個醫院，我們去請很多醫生，為這個廣大的地區的人的健康服務。 那怎麼想？ 我們可能想：「願以此功德， 莊嚴佛淨土」； 那就和一般的非佛教徒不同了！我們可能迴向無上菩提了！那我們的思想和非佛教徒不一樣，不一樣的。所以，迴向這個地方，這裡面有智慧的，有智慧在這裡。這個動機不同，動機不一樣。說那個人餓了， 我給他個麵包吃，「願以此功德， 莊嚴佛淨土」，「願以此功德， 迴向阿耨多羅三藐三菩提」， 那就是不一樣了， 不同， 不一樣的。 若是我們在佛法裡面學習了佛法的時候，「喔！ 有三惡道的因果， 有人的因果、 有天上的因果。那我給他個麵包吃；一個年紀大的人，眼睛有病，我就帶他看醫生，願以此功德我將來生天享天福！」或者「我願以此功德，將來我做總統、我做皇帝！」那他的心情是這樣，那這和佛法有一點分別，也是有分別的。所以迴向這個地方也有很多差別的。若是我們讀 《 摩訶般若波羅蜜經 》、 你若讀 《 大智度論 》 的時候、 學習 《 中觀論》的時候，觀察這一切功德，我修了布施的功德，這是畢竟空的境界，如幻如化的境界；那這又不同了，心無所得，無所得了。迴向這個地方還是不一樣的。