法語珠璣：只要是佛教徒都應該迴向

現在我講這個「迴向」怎麼講呢？這個「向」是個方向，這個房子是向南的方向，方向。但是在這裡說這個方向是什麼呢？不是外面的事情，不是東西南北，是你內心裡面的方向。你內心裡面什麼方向呢？就是你的志願，你內心裡面的志願。《 法華經 》 說：「諸有所作， 常為一事。 」 我做這樣事也好， 做那樣事也好，我的目的是什麼呢？常為那一件事，就是想要成佛，這是唯一的方向。說是學生在學校裡面讀書，讀這個書、讀那個書，你的目的是什麼？想要做醫生，那麼你的方向就是要做醫生。其實做醫生也不是方向，最後方向是什麼？就是要賺錢，賺錢是一個方向。賺錢是什麼？為了享受，就是世間上的這些有漏的境界。現在佛教徒，我們是歸依佛、歸依法、歸依僧，不管出家人、在家居士，只要是佛教徒都應該迴向，就是在我們內心的方向、這個志願，要轉變一下。迴者，轉也，轉變你原來的方向。我們凡夫就是有這個問題，舉心動念的時候，容易流落到有漏的境界上去，就是愛著世間上的五欲，很難一下子就要 … …「涅槃離心意， 唯此一法實， 觀世悉虛妄， 如幻夢芭蕉」， 這種高尚的意願， 很難在我們第一念就是，很難！不容易，不容易的。我頭幾天，好像我說過，我們從小出家的人，出家幾十年了，做夢的時候總是出家人，出家人在廟裡面，或者是坐禪，或者是念佛，和誰說話，總是在佛法的範圍內。你出家晚了，年紀大了出家，出家可能多少年了，但是做夢的時候不容易是出家人，在夢裡面，不容易啊！這一生在社會上幾十年的熏習，這個熏習的思想不容易轉變，不是容易的。現在呢，出家人做什麼事情也好，經論上開示我們要迴向，要把你原來的那個意願轉過來，要轉過來。你若不做這麼一番的迴向，還就是原來的舊家風，還是原來的老家風，不容易改變過來，這是難的，很難。現在說呢，就把這個方向回轉過來，原來的有漏的這些意願要把它轉過來，轉變成佛法的思想， 轉變成佛法的方向， 這叫做 「迴向」。 佛法的迴向， 我們說這麼多了，究竟什麼是佛法的方向呢？迴向佛道！就是這位菩薩他用這麼多珍貴的東西去布施，他的目的何在呢？就是迴向無上菩提，願得無上菩提，他的目的是在這裡。譬如說我們有錢了，有錢，這個錢幹什麼呢？我去造房子，我們有錢去買車，就是用這個錢作這個用途。現在這個菩薩他去行布施，或者是救護一切眾生，或者供養一切佛、供養一切大阿羅漢，或者做種種功德，也等於是發財了。那麼這個財做什麼用呢？「迴向佛道」，願以此功德，得無上菩提，他就是這樣限定它一下。我們妄想紛飛的人，就是更重要了，要這樣把它整理一下，我預定這個功德作這個用途，不然的話，就被我們日常的虛妄分別的有漏的分別心，把我們的功德變成有漏的功德了。所以社會上的人，他也可能會做一些慈善事業，他並沒能像佛教裡面還要迴向，他可能沒有這種想法，但是他將來會得果報，得什麼果報？ 就是世間有漏果報。因為他平常的思想就在那裡，就是也是迴向了，他就是迴向一般塵勞的事情， 希望身體健康 （也是對的）， 希望自己的眷屬是圓滿的，壽命是很長的，總是這一切的事情，希望能做國王，希望怎麼怎麼的，這些事情，那麼就不是佛法的方向了。