法語珠璣：在家和出家的味道不同

佛教徒有兩種：一個是在家的佛教徒，一個是出家的佛教徒。這兩種佛教徒有一個共同的事情，就是要學習佛法；在家的佛教徒要學習佛法，出家的佛教徒也要學習佛法。說我在佛學院住二十年了，還是要學習佛法的，並沒有畢業。可是這兩種佛教徒，出家人學習佛法比較容易；有可能容易，也不是決定。在家佛教徒學習佛法也不一定那麼方便，但是若是感覺到學習佛法的重要，他也可能會注意這件事，總是找機會去學習佛法。但是最近這幾年來，我聽見一句話，就是歡喜念阿彌陀佛的法師不贊成學習佛法。若是這樣的人做住持的話，你想要學習佛法，大概學習《 阿彌陀經 》可以，學習其他的經論可能不是那麼方便。學習佛法這件事，應該是全部的，不是一部分的。我們讀宗喀巴大師的菩提道次，他是人天乘的佛法，然後聲聞、緣覺二乘的佛法，然後進一步就是大乘的佛法。 但是我們讀《 瑜伽師地論 》， 那當然這是在宗喀巴大師之前，他可能是從 《 瑜伽師地論 》 學來的。《 瑜伽師地論 》 的佛法， 也是三界內的人天乘的佛法，包括色界、無色界天的事情，然後進一步就是二乘聲聞地，然後再進一步就是菩薩地 （菩薩是因， 佛是果）， 這樣說就是全部的佛法。不管是在家佛教徒、出家的佛教徒，學習佛法應該是全面地學習，不應該只是學習一少分。我這一句話，就算是說完了。現在我說第二句話，第二句話是什麼呢？ 譬如說今天我們吃這個麵條，吃麵條，它有麵條的味道；說是我吃飯，吃飯有飯的味道，吃菜有菜的味道，它的味道不一樣。佛教徒，就是由在家進一步出家，這味道也不同；你在家時候的味道，和出家的味道也不同。這個味道不同在什麼地方呢？ 根本上說就是思想的問題，出家人的思想和在家人的思想不同。在家人的思想，那些英雄好漢，讀了很多的書，有了高學歷，然後他做什麼？他就去在社會上做事，去發財，就是做這件事。做生意是發財，做官也是發財，他也是發財。發財幹什麼呢？ 其實那個鈔票幹什麼？ 鈔票就是為欲，就是能拿到欲，就是這麼回事。在家人目的就是欲，用發財作手段去拿到欲，思想就是這個。出家人呢，出家人明白一點說，就是從欲出來了，他的目的不是要發財，他是想要得聖道、想要得涅槃，涅槃為上首，這時候是出家。如果我出了家，我是出家了， 但是還是思想沒有改變， 還是唯利是圖， 那就是沒出家。「我不想得涅槃！ 」明白一點說，雖然是穿上出家人的衣服，但是思想沒有改變，那是出家人嗎？應該說這個人不是出家人，應該這麼說才是對的。但是，出家人原來是在家人，把服裝改變一下，就說是出家人，這話可以這麼說？ 恐怕不能。就是要經過一段時間學習佛法，然後把在家人的思想逐漸地把它消滅了，改變成出家人的思想，應該是這樣子，應該這樣才對。如果我不學習佛法，我出家我不學習佛法，那麼你的思想能改變嗎？ 怎麼能改變成出家人的思想呢？我看不能，我看你很難能改變成出家人的思想。