法語珠璣：遠離障道因緣，就容易得道

佛是到了迦毘羅衛國見父王，父王就是淨飯王，命令這些王子出家的。出家以後，佛就命令舍利弗尊者和目犍連尊者領這些王子到王舍城去，離開家鄉遠一點，到王舍城那個地區去用功修行。這件事，我們現在的佛教徒，我們出家人（在家居士不說）也應該注意這件事，也應該注意這件事的。當然用我們現在的情形說，我們若是從台灣來的，隔個太平洋，這可是更遠，不只是迦毘羅衛國到王舍城這麼遠，我看可能比這還遠。但是現在和過去可不同，現在容易通電話，那個時候可能沒有電話，佛在世的時候有電話嗎？沒有。我那麼想，沒有學過佛法的人不知道，這也是無可奈何了；我們學習了佛法，也可能和沒有學習佛法一樣，為什麼呢？學習的時候沒有注意，這句話沒有放在心上，所以等於是沒有學過；等於是沒學呢，就會自己製造一些障道因緣，那就是不能得聖道，也會有這個事情。當然這是一個很矛盾的事情，非常矛盾的事情，說是我不和我父母通電話可以嗎？ 這是很難的事情。但是這件事，佛命令舍利弗尊者、目犍連尊者兩位大阿羅漢領這些王子到王舍城，到那邊去，離開家人遠一點，到那裡用功修行。意思就是你遠離了這些障道因緣，你就容易得道！是這樣子。在 《 法句經 》 上有這麼幾句話：「疲倦者道長， 不眠者夜長， 不明達正法，愚者輪迴長。」有這四句話。「疲倦者道長」， 走路的人辛苦了， 那麼他就感覺這個路是長、 很遠， 怎麼還沒走到， 很遠； 若是不疲倦， 那感覺就不同了。「不眠者夜長」， 這個失眠的人，就感覺這個天還沒亮，夜很長；若是不失眠的人，一覺睡到大天亮，長不長根本不知道這個事情，沒有這個分別。我同一個打呼的人在一起睡覺，哎呀！他一躺下就開始打呼，很快就睡著了，這個人真是身體健康；而我就一直聽他打呼，就睡不著了，這樣子。「不眠者夜長」， 這個夜長、 是不長， 實在就是人的分別， 是這麼回事。 這兩句話都是陪襯的話，主要是後邊兩句話。「愚者輪迴長」， 這個糊塗人， 生死輪迴是很長的， 就是這麼一句話。 若我們說：「諸法畢竟不生不滅， 是無常義； 五受陰洞達空無所起」， 根本沒有生死這回事情嘛，立刻就沒有生死輪迴這件事了。但是我們不明白這件事，說我們「諸法畢竟不生不滅， 是無常義； 五受陰洞達空無所起」這幾句話我背得很熟，沒有用，照樣還是要輪迴生死的。因為你只是文句背下來，義沒有，你沒有念這個義。 所以我們念 《 金剛經 》， 你只是念那個文不行的， 還要念那個義， 也念文、也念義，也念義、也念文，這樣子慢慢你是有希望的，可以通達正法；通達正法，輪迴就結束了。