法語珠璣：末法時代，能修四念處得無生法忍嗎？

我初出家的時候，很僥倖，一出家就住佛學院，在佛學院裡學習佛法。說佛法有興盛、有衰敗的不同，這句話你說我也聽到了，我也能記住這句話，但怎麼叫做興盛？ 怎麼叫做衰敗？ 不知道。但是逐漸地再學習佛法，我可以分別，「喔！這叫做佛法衰敗，這叫做興盛。」才知道這件事。我們提倡靜坐、修四念處， 也有人提出：「現在是末法時代， 修四念處行嗎？ 能夠得無生法忍嗎？ 」也會提出這個疑問，提出這個疑惑。我認為沒有差別，正法住世的時代，像法、末法時代，無差別，就是你肯努力、不肯努力的問題。因為這阿賴耶識它很公平，阿賴耶識有什麼公平？說我現在發脾氣、貪心來了、瞋心來了，你的心一動，阿賴耶識就給你記錄下來了，就把那個貪心的力量保持在那裡。你以前也動過貪心，貪心的力量假設是八十度，你現在又動了貪心的時候，增加五度，就是八十五度，這個貪心有八十五度；你再動貪心，就到一百度，就是這樣子。說是我現在修學戒定慧，阿賴耶識也這樣做，也很公平的。你今天靜坐的時候，你靜坐一下，靜坐兩個鐘頭，阿賴耶識也把你這個力量保持在那裡。你這一坐有五度的力量，你再靜坐，有三度，加起來就是八度；再靜坐有二十度，就是二十八度，它就一點一點給你增上去。你造罪，它也很公平地給你服務；你做功德，也為你服務。你不做，不做，什麼也沒有。這是很公平的事情。正法住世也是這樣子，像法、末法，什麼時代，眾生學習佛法，你肯努力，都是這樣子。正法的時候很多人得聖道，但是你若不努力，你還是不能得聖道，還是個凡夫。 不是那個時候人都修行， 也不是。 我們讀這個《 涅槃經 》， 讀出一件事來：佛入涅槃以後，大迦葉尊者過了多少天，他從靈鷲山到拘尸那城來參加佛入滅的典禮， 還沒到的時候看見路上有天花。 摩訶迦葉尊者遇見一個比丘， 說：「這怎麼有天花呢？ 」這個比丘說：「因為佛入涅槃了， 天人來散花， 所以有天花。 」這個比丘說完這句話， 又說一句話：「現在好了。 」 說：「有什麼好？ 」「沒有人管我們了，佛入涅槃了，沒有人管我們了，我們願意怎麼的就怎麼的。」佛入涅槃的時候有這樣的比丘；說那是正法，也有這樣的比丘。道理是一樣的！所以肯努力，也一樣會有成就。