法語珠璣：訓練這念心叫它不亂，然後念佛功效會更好

廬山慧遠大師他們同時那些人念佛，也是修奢摩他、修毗缽舍那，在禪定裡邊念佛的。我們現在念佛，沒有那麼念佛，這件事應該怎麼想？我在想這件事，好高騖遠也不是好事，做不到的事情勉強做也不必。你就是念阿彌陀佛名號，能夠誠懇一心不亂地念也是好，就這樣念好了。這也是釋迦牟尼佛給我們安排的，就是《阿彌陀經 》， 我們念的 《 阿彌陀經 》： 若一日、 若二日， 乃至若七日， 一心不亂。 鳩摩羅什法師翻個 「執持名號」， 就是抓住阿彌陀佛的名號不要放， 念這個名號。 但是這上面不是說執持名號，是一心念佛，一向專念，用的字可是不同。玄奘法師翻的 《 阿彌陀經 》， 他說一心繫念， 也是用個念， 念上面加個繫。 但是鳩摩羅什法師他沒有說繫念，羅什法師翻個執持，這個繫念他用個執持，執持名號，說的我們比較容易明白，就是念阿彌陀佛的名號。唐三藏法師，玄奘法師他翻的叫繫念，這句話通深通淺，有深義在裡邊，也有淺義在裡邊，這個地方有點不同。我是說不要好高騖遠，做不到的事情不要勉強，自己能做到的事情，老老實實地這樣念佛，就是念阿彌陀佛名號也可以。我們看很多人也有這麼樣念佛成功的，也是可以。但是，另外有問題，有個問題。有什麼問題？你若是靜坐的話，用數息觀，假設是用數息觀，數息，使令心裡面安住不動，沒有妄想，沒有其他的妄想，心裡明靜而住。你訓練它，訓練這一念散亂心叫它不亂。你今天也訓練，明天也訓練。當然這個問題就是要放下，你要放下，世間的雜事要放下。你想要有成就，你一定要放下。這筆帳你要算清楚！到了阿彌陀佛國是特別殊勝，在娑婆世界就是做國王你也要放棄，我不要選總統，所有事情我都放下，我不要！到了阿彌陀佛國，這件事最殊勝，其他的事都放下。那麼你就心裡面寂靜住，訓練這一念心叫它不亂。這個不亂的力量逐漸逐漸叫它增長，在這裡邊念佛容易得三昧，容易得。如果一點你也不想要，你不想這樣做，我就這樣念念佛，你這一念心忽然間跑到色聲香味觸法去了，跑到東南西北，散散亂亂的，你不訓練它一下，然後就這麼念佛，也是好啦，但是你想有成就、叫它一心不亂，我看不容易，一心不亂不容易。當然我這種說法， 提倡淨土法門這些大德不會同意的，「那怎麼可以這樣子呢？就是專心念阿彌陀佛名號好了，還靜坐做什麼？不要，不要靜坐！」我也同意，你不靜坐，專心念阿彌陀佛名號也可以。但是我認為，你若把你這一念心，訓練它叫它不要亂，然後念佛，它的功效會更好一點。