法語珠璣：怎麼思惟，能讓欲心輕微，乃至沒有欲？

在 《 法句經 》 上有一個頌：「觀此粉飾身， 瘡傷一堆骨， 疾病多思惟， 絕非常存者。」這個修不淨觀的頌很多很多的，這是《法句經》上的一個頌。就是你要先經行五分鐘，或者十分鐘也好，在寂靜處經行幾分鐘，然後盤腿坐，把這座位預備得舒服一點，盤腿坐。開始坐，不妨先把心靜下來一會兒，時間不必多，然後你就背這個頌，背完這個頌，就觀察這個四句頌裡面的義。觀察就是思惟的意思。「觀此粉飾身」， 就觀察我們這個身體經過裝飾了， 我們要沐浴， 然後再穿上衣服， 戴上帽子， 看上去還不錯，「觀此粉飾身」。 如果你不沐浴， 你又不穿衣服， 就是醜陋了；所以若是穿上衣服，看上去還很好。「觀此粉飾身， 瘡傷一堆骨」， 這個 「瘡」， 是我們的身體， 這個皮膚生瘡了，生瘡會有什麼問題呢？ 就是流膿、流血，從這個瘡往外流膿、往外流血，這叫「瘡」。在這裡說這個瘡是個譬喻，譬喻什麼呢？譬喻我們的眼耳鼻舌身意，這是我們的六根，眼根、耳根、鼻根、舌根乃至意根，這六根，我們的六根接觸到色聲香味觸法這六種境界的時候，這個滿意的境界，貪心就出來了；不歡喜的境界，這個瞋心就出來了，種種的煩惱就出來了。就譬喻這個瘡流膿、流血，我們的六根就是六個瘡，六個瘡往外流膿、流血，我們的六根就是六個瘡，往外流煩惱，流出來各式各樣的煩惱，這個煩惱就是不清淨的，就像那個瘡往外流膿、流血似的。你就這樣思惟，思惟這個人眼耳鼻舌身意這六根，就往外流煩惱，就這樣子。「觀此粉飾身， 瘡傷一堆骨」， 這個傷， 這個瘡的作用就是傷害你， 使令你苦， 這樣子。「瘡傷一堆骨」。第一個觀是觀六根如瘡。 第二個觀，「一堆骨」， 人的身體沒什麼秘密， 沒有什麼神秘，就是一堆骨頭，那麼在頭部是髑髏骨，兩個眼睛，這是兩個洞，鼻孔也是洞，你不要觀皮肉，光是觀骨頭，牙齒這個地方是這樣子，然後有頸骨、肩骨、脊骨、肋骨、胯骨、腿骨、膝骨，乃至到腳骨、趾骨，胳臂這個臂骨、肘骨、腕骨、指骨，這個一節一節的骨頭連接起來，包著一層皮，會走路、會說話，也會生氣、會放逸， 是名為 「人」， 人就是這樣子。 你就這樣觀察， 坐在那裡這樣觀察。「觀此粉飾身， 瘡傷一堆骨」， 這是修骨觀。

「疾病多思惟」

，另外一個特點，這個身體常會有病，各處都有病，眼也會有病，耳也會有病，鼻也會有病，乃至到腳趾都會有病，五臟六腑沒有一個地方說是決定不病的。外面的皮膚也會有病，裡面臟腑也會有病，這個身體是好東西嗎？就是會有病，「瘡傷一堆骨」。「疾病」， 還要 「多思惟」， 這妄想多得很， 很多很多的妄想，當然讀書越多的人妄想越多，坐在那裡想要做皇帝，很多很多的事情。「疾病多思惟， 絕非常存者」， 前面是觀察有病， 這是病苦， 另外還有最後一個苦， 還要死掉的，「疾病多思惟， 絕非常存者」， 這個身體不會永久存在的， 感覺這個身體很可愛，其實轉眼間就老病死了，這樣觀。你這樣觀察的時候，這個愛心就輕微了，愛心就輕微了，輕微了，你若常常地觀、常常觀，不但是輕微了，沒有了！沒有欲了，欲心就沒有了。只要是凡夫，這個貪瞋癡都是有的，但是宿世有一點善根，那麼他就歡喜佛法，在佛法裡栽培善根了，他就歡喜佛法，也歡喜出家，但是內心裡面有這個問題，我們的佛陀大智慧，告訴你各式各樣的方法來調你這個心，使令這個煩惱逐漸就沒有煩惱了，那麼漸漸就清淨了，就可以得成聖道了。