法語珠璣：成就了這兩種智慧，就名為「般若」

「般若」翻到中國話，就是「智慧」，這個智慧是什麼意思呢？ 就是通達的意思，我明白這件事。這個佛教裡面說智慧，說兩種智慧：一個是根本的智慧、一個是後得智，一個根本智、一個後得智。後得這個後，是先得根本智，後來又得到一種智慧， 叫做 「後得智」。 這個後得智是什麼智慧呢？ 簡要地說， 就是通達世間、 出世間的緣起的道理，就叫做「後得智」，這個後得智實在是包括一種知識。譬如這個醫生，他能夠知道什麼病用什麼藥來治療，能治病，這也是一種智慧；譬如說建築，造這個房子，這也是一種知識、也是一種智慧；譬如說會計師、律師，世間上的政治、經濟，各式各樣的，這也是一種智慧。但是佛法裡邊不稱這些智慧叫做後得智，是說你得到根本智以後，得到的那個智慧才是後得智，這上面有什麼意思呢？因為若得到根本智，就是剛才說「證悟諸法實相的智慧」， 就叫做根本智。 你得到諸法實相的這個智慧以後， 你的貪瞋癡的煩惱，就逐漸完全地消除了，消除了以後，你得到的智慧，叫做後得智。這裡面有什麼不同呢？ 就是 《 金剛般若波羅蜜經論 》， 無著菩薩所作的 《 金剛經 》 的注解上說：你若得到了根本智以後，能使令你得的後得智不顛倒，不顛倒，說個白話就是沒有錯誤；若是我們沒得到根本智，我們心裡面有各式各樣的煩惱的時候，我們在世間上有各式各樣的知識，會受到煩惱的影響，也會令你有很多的過患。若是得到根本智，沒有煩惱以後，得到的各式各樣的知識，沒有過患，有利益而沒有過患，所以叫做 「後得智」。這兩種智慧，這個根本智，到佛的時候才是圓滿的，其他的阿羅漢、辟支佛和菩薩也有，但是不圓滿；所以後得智也是一樣，到佛的時候才圓滿，其他的聖人也有多少，但是不圓滿。你成就了這兩種智慧，就名之為「般若」的。