法語珠璣：從做夢這件事，覺知不做夢所見也是虛妄

「做夢」這件事，我們是常常有這樣的體驗的，常常有這個經驗的。雖然有這樣的體驗，我們並沒能夠深入地去思惟這件事；雖然沒有思惟這件事，也多少地會知道不真實。其中有一件事很明顯的我們感覺到不真實，什麼事情呢？譬如說是做夢的時候，夢見下雨了，天上還打雷的，打雷的聲音是很大的。但是這個做夢的人的旁邊，有一個人沒有睡覺，也在他的旁邊的時候沒有聽見雷聲，沒有聽見打雷的聲音。這表示什麼意思呢？表示夢中那個雷不是真有雷的，是我們內心的分別而已。有人提出一個問題，說是夢中我看見一個人，從來也不認識這個人，怎麼會顯現在夢中呢？那麼這件事我的解釋，從來也不認識，這句話也是事實。事實，其實在，你為什麼會現出來這個夢中現出一個人呢？我當時的解釋是說：可能是對方，就是那個人是憶念你了；憶念你的時候，你就可能會做夢了，夢見他。夢見他，為什麼我不認識他，他會憶念我？實在是認識的，但是因為我們忘記了，所以就不知道他是誰。忘記這句話怎麼解釋呢？譬如說是我們前生這個人是我的父親、這個人是我的母親、是我的姊姊、是我的妹妹，都是些親愛的人，到了第二生再見面的時候不認識了，就不認識。雖然不認識，但是你的感情還在。如果你和他的感情好，今生雖然不認識，就感覺歡喜；如果你和他有仇恨的話，今生見到面也不認識，但是心裡不高興。這是什麼意思呢？就是我們的第六識，我們的眼識，前五識和六識記不住這件事，但是阿賴耶識知道，阿賴耶識知道。阿賴耶識裡面有種子，以前有相親愛的種子，這個種子它很敏感，一遇見了，這個親愛的種子就現行、就活動。如果有仇恨，那個阿賴耶識的種子也會出來活動，也就不高興，是這麼回事。但是所見到的事情都不真實，不真實。並沒有見面，只是做夢，夢見這個人，這時候互相憶念了，就會顯現出來；顯現出來，只是個影子而已，不是真實的。剛才說這個打雷的事情，那是什麼？也是，你以前聽過雷的聲音，現在做夢的時候，就是你心裡面就把以前聽過的這個種子在心裡面現出來，也就聽見雷了。實在也沒有雷，實在沒有雷這件事，只是心裡面的影像而已。若真實有雷的話，因緣所生的雷，真實有雷的話，那麼旁邊不睡覺的人應該會聽見。為什麼旁邊那個醒覺的人沒有聽見？就是沒有雷，只是你內心的分別，所以不真實，不真實這件事。這裡面就是譬喻這件事，我們不做夢的時候，我們所看見的這些事情，所見、所聞的事情都是不真實，但是我們不明白這個不真實的道理，所以佛用夢作譬喻。我再舉一個例子。我們所見的境界不真實，我們很難知道所見的境界是不真實的，我們很難知道。但是有一件事我們可能會比量的知道是不真實，什麼事情呢？就是打禪七的時候。不知道你們各位參加過禪七沒有？參加禪七的時候，其中有人巡香，有人負責拿著香板，在坐禪的人這個地方，在這裡走，來看這個坐禪的人的情形。他走過來的時候，他盡量地輕輕地走過來，是沒有聲音的。但是你可能還會知道，就會睜開眼睛看，正好那個監香的人就走過來。走過來的時候，因為你睜開眼睛看了嘛，就看見那個監香的人走過來了，走過來以後，然後你的眼睛又閉上了。閉上的時候，那個監香的人可能也走過去了；但是你心裡面還在想，這個監香的人在我面前還站在那裡，你可能還會這樣想，你也可能睜開眼睛看，他是走過去了；但是你若閉上眼睛，你可能還會想這個人就在這裡，還站在這裡。這件事，如果我們深入地去思惟的話，就會感覺到我們看見的事情都不真實。怎麼說呢？說是我看見這個監香的人走過來，我睜開眼睛看了，然後閉上眼睛看的時候，感覺到他還站在我的面前，還這樣想。那麼你閉上眼睛，你心裡面想這個監香的人還站在你面前，這個監香的人是真實的嗎？不真實，因為他已經走過去了，他不在這裡了。那麼這個不真實的像從哪來的呢？就是你睜開眼睛看的時候，你心裡面留下來的影像而已。那麼這個時候你才知道，我閉上眼睛還想到這個監香的人拿著香板在我面前，你就會想這是我內心的影像，不是真實的那個人，不是真實的。但是在你沒有 … …，不是閉上眼睛，你在看的時候，睜開眼睛看這個監香的時候，其實那個時候，你所看見的是你心裡面的影像，不是真實的那個監香本身的身體，不是。那麼這個影像從哪來的呢？就是你眼識和他見面，第六識一想就出個影像。但是這個影像和那個監香的本身沒有分開的時候，你認為我真實是看見監香的人。你不認為那是自己心所變現的影像，你不認為是的；不認為是你心裡變現的影像。但是他已經走了，你閉上眼睛還看見，那你才知道這是我心的影像，這個是假的。這個是假的，但是沒有分開的時候，你就不知道是假的。因為這回有分開的經驗，你也應該知道不分開的時候，我所看見的還是心的影像，不是那個人的本體，不是的。所以我們從這件事，這是個事實，從這件事實上來看，我們所看見一切的都是內心的影；你看見的是你的影像，不是那件事的本身。所以我們看見的影像這個，這個是虛妄的、是不真實的。這個不真實有兩種：一種是有體相、一種是無體相。剛才我們說的這個，我閉上眼睛會想像一個影像出來，這個是沒有體性的，沒有體性。因為你心裡若不分別的時候，這個影像就沒有了，但是那個人的身體，它是有體性的，就是我們這個身體是有體性的，這個也是虛妄的，但是是有個體相。我們第六識所分別的這個，這個是沒有體相的，這個是虛妄的。從這個夢裡面的境界，可以覺知到我們不做夢所見的一切相也都是虛妄的、不真實。不真實有這兩種分別：一種是有體相，一種是無體相的，有這樣的分別。