法語珠璣：到了阿彌陀佛國以後怎麼樣？

我們在《淨土聖賢錄》上看，那麼多念佛的人臨命終的時候有多少瑞相，可以知道他是往生了，但是他們都是一心不亂了嗎？也可能有人能一心不亂，也有人沒有一心不亂；但是臨命終的時候若是心不顛倒，雖然是有多少病痛，但是他心裡面念阿彌陀佛的這個正念，願生阿彌陀佛國的這個願沒有失掉，臨命終的時候內心裡面有信、有願、有行，那麼還是一樣可以往生阿彌陀佛國的。但是我們若提出一個問題，到了阿彌陀佛國以後呢？以後又怎麼樣呢？到了阿彌陀佛國以後，當然是蓮華開了以後就會見佛聞法，見阿彌陀佛，阿彌陀佛為這位往生者說法， 說什麼法？ 就是說 《 摩訶般若波羅蜜經 》， 就是說這部經。 說這部經幹什麼呢？因為今天我們的程度，很明顯的我們是凡夫不是聖人，凡夫就是內心裡面有很多煩惱，也有很多的業障；但是因為願生阿彌陀佛國，天天念佛的關係，這些煩惱不動，能使令這些染汙心不動，或者是動了很快地就停下來，還能恢復清淨，我們能達到這個程度，也就可以往生阿彌陀佛國。到了阿彌陀佛國以後，和現在情形不同。我們今天這個生命體是個汙穢的身體，是個臭穢的身體，是一個很不理想的身體，我們的生理不那麼理想，也影響了我們的心理，這個智慧也不是那麼高明。那麼到了阿彌陀佛國，蓮華化生的時候，那個身體不是因欲而有，我們這個身體是因欲而有，就是汙染；到了阿彌陀佛國，是由於我們現在信佛，我們又發願願生阿彌陀佛國，我們又念阿彌陀佛名號，我們也應該是受了三歸五戒，或者是受了菩薩戒，或者是受了十善戒，受了八關齋戒，受比丘戒、比丘尼戒，那麼由這些善法的功德，加上阿彌陀佛的慈悲願力，我們到阿彌陀佛國，就是在蓮華裡面醞釀出來一個身體，微妙香潔的身體，也是三十二相的一個身體。因為那個身體不是因欲而有，他那個身體不老也不病，是無量壽，也可以說是不死，不老、不病、不死。但是還是凡夫， 我們到那裡還不是聖人， 所以聽阿彌陀佛說 《 摩訶般若波羅蜜經 》，我們還是聽佛說法，有聞所成慧，再加上思所成慧，再加上修所成慧，或者時間經過多久，有聞思修的用功修行，也得無生法忍了，就是轉凡成聖了。所以，為什麼到阿彌陀佛國要聽佛說法呢？ 就是為得無生法忍，就是要得聖道。得了聖道的時候就不是凡夫了，初得聖道的時候，也還有很多的不足，這個功德還不具足，還要繼續用功修行，由初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到第八地的時候，像《華嚴經》所說那個八地菩薩，到這個時候也可以稱之為得無生法忍。這個時候就可以回到娑婆世界來，也同時在他方世界弘揚佛法、廣度眾生，就是有這個程度。所以我們今天能夠學習到淨土法門，是非常地吉祥、非常地殊勝。