法語珠璣：常常訓練自己保持正念

《淨土聖賢錄》的編者（彭際清）的姪媳婦（陶氏），是能作詩的，文學不錯，臨終的時候她有誠懇心，感動了觀世音菩薩，能夠往生阿彌陀佛國，接引她到阿彌陀佛國去。她是他的姪媳婦，她是結婚了，這個女孩子是結婚了，年紀不是很大就死掉了，他說她持戒不清淨，究竟怎麼不清淨？沒有詳細說出來。但是我在看，不是嚴重的事情，她持戒不清淨不是嚴重的事情。臨命終的時候，她這一點罪過沒有影響她的正念，她的正念能現前，可能是念觀世音菩薩，那麼觀世音菩薩來接引她到阿彌陀佛國。若是我們不重視戒律，常常地放逸，你造的罪就影響。你持戒不清淨的時候，你就不容易入正定，這就是影響了，影響你的正念。這個定慧是正念，持戒也是正念，犯戒那就是煩惱了。這個煩惱，一次一次地煩惱，違犯戒律，它的力量能影響你的正念，那麼你有這個罪過，你的正念不能建立了的時候，你想往生阿彌陀佛國是不能的。比如說是我們說，你現在和人吵架，因為什麼事情有衝突，和人大鬧，就是吵架。然後這件事就過去了，你想要靜坐，使令心裡寂靜住辦不到。那什麼意思呢？就是你剛才吵架的力量影響你的正念。說是她犯戒了，她臨命終的時候還能往生阿彌陀佛國，那麼你也就這樣放逸的話，那問題就是在這裡，能不能保持正念？要有正念才能往生阿彌陀佛國，如果你不能有正念，往生阿彌陀佛國是不可能的，就是這麼回事。但是我們看這個經論上，看這個大本的《無量壽經》，看小本的《阿彌陀經》，和其他的這些平常的人，或者有修行的人，臨終的情形看出來，就是臨終的時候有正念就不會墮落。不管你生存的時候，你是怎麼樣地用功，你是怎麼樣放逸，但是臨終的時候有正念，你願生阿彌陀佛國就能往生阿彌陀佛國。沒有往生阿彌陀佛國的願，你心裡有正念，能往生到福地，而不會到三惡道去的，是這樣子。若是這個正念能保持住，應該怎麼樣才能保持住？就是你生存的時候，常常訓練自己保持正念，就是有人罵我的時候你也不失掉正念，有人讚歎你的時候你也不失掉正念，那就可以，常常地訓練自己保持正念。你放逸，放逸的時候就是沒正念了，放逸輕微的事情，輕微的事情有放逸，那個力量可能不大，若是你輕微的放逸的時候，但是你那個煩惱很大，那還是有問題。你煩惱很大，雖然表現出來很輕微，但是很大的煩惱在你阿賴耶識熏習的力量也是大。那個力量一發生作用，你很難保持正念，不容易。你不容易保持正念，你想往生阿彌陀佛國是不可能的。《阿彌陀經》說：心不顛倒，即得往生阿彌陀佛國。你心顛倒就是沒有正念，那怎麼能往生阿彌陀佛國呢？所以你還是不要放逸，時常保持正念，臨命終的時候也容易有正念。你若放逸，放逸就是失掉正念了，失掉正念就危險！