法語珠璣：如何會通經論，找到解行並重的修行法門？

學習止、學習觀，可以看《解深密經・分別瑜伽品》，可以讀，但是也可以讀《瑜伽師地論・聲聞地》，〈聲聞地〉裡面有說這個止。但是智者大師的《釋禪波羅蜜》也可以看，也可以讀。智者大師的《釋禪波羅蜜》那個修止，對於我們現在初開始學習止的人比較合適，我們也容易明白，也容易做，可以先讀《釋禪波羅蜜》智者大師說的止。但是〈聲聞地〉裡面說的，和〈分別瑜伽品〉應該是一樣的，非要讀不可。它是全面地說這些止的事情，先從這裡學習。這個止是比較容易學習的，但是做起來呢，也可能容易，也可能不容易。止是先從這裡學習。觀，觀還是從《大智度論》學習，《大智度論》是《摩訶般若波羅經》的注解，那就時間要長一點。通常的止和觀的對論，觀是不大容易學習的，但是修比較容易。本來是應該那樣說，這個觀分兩種：一種是唯識觀，一種是性空觀。這兩種觀，唯識觀又難一點，性空觀比較容易一點。通常的說法，應該先學習《中觀論》；先學習《中觀論》又比較難了一點，不如先學習《大智度論》，有可能會容易懂一點。《大智度論》一百卷，這也是個問題，一百卷。但是事情就是這樣子，你就是得要拿出時間來學習。《大智度論》學習的時候應該做筆記，就是你看明白了的地方你也做筆記。比如說性空觀，怎麼叫做性空觀，它那上解釋了，你看明白的話你心裡生歡喜了，把它記錄下來，如果有的地方看不懂也記錄下來。不懂的地方一定要懂，不能丟在那裡就算了，這樣子你就會怎麼樣修這個性空觀。性空觀有兩種：一個是我空觀，一個是法空觀。（這個我空觀，我有心特別地講這個我空觀，但是現在還沒有安排時間，我想要講《顯揚聖教論》那個我空觀。）性空觀分成兩種：一個我空觀，一個法空觀，從《大智度論》上學習。《大智度論》也比《中觀論》還容易懂一點，但是《中觀論》還非讀不可，就《大智度論》和《中觀論》來學習這個觀。天台智者大師的《摩訶止觀》，也是根據《中觀論》和《大智度論》寫的。但是《摩訶止觀》也要費點心力才能讀，不然的話還不容易讀的。修唯識觀，那就非要學《瑜伽師地論》了，《瑜伽師地論》的〈菩薩地〉和〈真實義品〉，加上《攝大乘論》，要從這裡學習才可以。我剛才說過，止是容易學，但修的時候可能會難一點；觀是學難一點，就是你要通達第一義諦，從文字上要通達第一義諦，然後你才能夠修觀，不然這個我空觀、法空觀不容易修。我們發心修止觀的人，也是人之常情，「我願意輕描淡寫地就做好了這件事」，其實不可以這樣子，不可能會輕描淡寫的。學習也要吃點苦頭的，修的時候你更是要努力才可以，這是辦生死大事，要轉凡成聖，無始劫來熏習這個愛煩惱、見煩惱，那有多麼深厚啊，一下子就能去掉它？是不可能的。所以佛安立的這個法門，也是要特別努力地學習，然後特別努力地去修才可能有效的。不應該說是：「好像我不需要怎麼樣辛苦，我就把它學會了」，這不可能是那麼回事，要努力才可以。另外我再多說一句話，我們漢傳的佛教，從漢末就傳到中國來。漢桓帝，漢靈帝，漢獻帝，這個時候就傳到中國來。傳到中國來，一直到南北朝，到隋唐以後，這個時候才成熟了一點。所以我們不生在佛世，就是有這個苦惱。成熟了一點，但是隋唐宋，元以後又開始衰落，所以佛菩薩慈悲安排這個念佛法門，而現在玅境不知自量，又是提倡修止觀這件事。念阿彌陀佛我贊成，我並不反對，但是也有的人念阿彌陀佛不相應，也願意修止觀。修止觀和念阿彌陀佛有什麼不同呢？修止觀，經過學習以後去修止觀，有可能會得無生法忍，有可能會得聖道。但是一般的不願意學習經論，只是願意念阿彌陀佛，這樣子很輕鬆的，得聖道很難，不容易得聖道。好像有人主張，認為念阿彌陀佛也可以得無生法忍。我看是那樣，若是你學習了教義，你對於教義的學習有一個程度，然後念阿彌陀佛有可能得無生法忍，但是那也就是由念阿彌陀佛名號轉入到修止觀了，會得無生法忍。那麼直接修止觀，更應該容易得無生法忍。但是現在的情形，就是中國佛教，從傳到中國來，到隋唐的時候，南北朝到隋唐，這時中國出了很多的大德，像天台智者大師就是陳隋之間。不只是天台智者大師一個人，還有很多人。到隋唐的時候，又出了一個玄奘大師，把唯識的經論能具體地翻譯到中國來，那一個時期學習唯識的人也多起來。這樣子這個聖道的次第，修學聖道這個法門才是圓滿地在中國流傳，在以前還是不具足的。到後來，這個修止觀的事情也就聽不見了，因為大多數的人都有同樣的情形——怕難，不願意學習經論。不願意學習經論，修止觀的事情完全辦不到，所以這個話頭禪能夠流行也有原因，也就是不需要學習經論。但是不學習經論去參話頭，也是徒勞，也不會有成就的。我這句話是根據虛雲老和尚的開示說的，他那開示錄上說：「參話頭的很少有人開悟」，其實就是沒有人開悟，是這麼回事。我們從這裡應該知道什麼事情呢？我們應該知道佛菩薩的法語是聖道的根據。聖道這個法門要從佛菩薩的法語，從這裡去學習，而不要說「他不是佛菩薩，他是佛菩薩的弟子」，他還懶得學習經論，他說的話，我們做參考可以，不應該根據他的話去修學聖道。你根據他的話修學聖道，多數是白辛苦了。所以應該尊重經論，尊重佛菩薩的法語，從這裡去修學聖道。