法語珠璣：無色天上的人，沒有物質的身體和住處

我們現在生存的世界叫做欲界，在欲界裡面生存的人，不管是天、是龍、是人、是鬼，通通都是有欲的，到色界天以上沒有欲，他們有定而沒有欲了。但是欲界和色界都是有色的，都是有物質的，所居住的地方也是有物質，這身體也是有物質，色界天上的人也是一樣。無色界天上的眾生，他們沒有這物質的身體，他們居住的地方就是虛空，也沒有物質。但是我們學習的經論上告訴我們，這物質有兩種：一種是業果的物質，一種是禪定所變現出來的物質，這不一樣。我們現在這個身體是我們的業力所招感的身體，這個身體是由業力的變現而成就的，這叫做「業果色」。有了色界定、有了無色界定的人，他們在禪定裡面可以隨意地變現出來物質，這就是不同了。佛在世的時候，色界天上的人來到人間來聽佛說法，聽佛說法的時候，他也是變現出來一個身體，他變現出來的身體，我們人間的人的眼睛能看見他。因為如果他不變現，他用他原來的身體的情況來，我們看不見。如果是欲界天上的人，譬如釋提桓因這天上的人他們來了，我們能看見他，因為大家是同在欲的世界。他也是有欲的，我們也是有欲的，我們是同類，但是他比我們福報大一點；我們能看見他。但是色界天上的人不行，我們看不見。但是他若來到人間，當然我們人間的人到佛邊聽法，都是有個座位坐在那裡；色界天上的人也來坐， 他這一坐下， 就從這座位就下去了， 沉下去了。 佛就說：「你變現一個粗的色身。」可見就是他們的身體太微細了，我們這樣的座位承不住他，就下去了。無色界天的人，也有的時候來到欲界，來到佛邊聽法，也是一樣，他要變現出個身體來。那個身體是他的禪定的力量變現出來的身體，這就叫做「定果色」， 也叫做 「定自在所生色」。 就是禪定有一種力量， 這個力量能變現出個身體來。這個色是他的定力所變現的，如果沒有定力不行，不能變現。這樣說，無色界天上的人他也是有色，就是有定自在所生色，但是沒有業果的身體；業力所得的身體，這個色他沒有，無色界天上的人沒有業果色。我們人間這個身體，我們看得很清楚，但是若用空的道理來觀察，如無色界天的色似的，沒有這回事情。我們是欲界的人，欲煩惱很多，欲裡邊會引起很多很多的苦惱境界。若是我們能觀察這個身體是空的，就沒有欲了，也就不會因為欲而引起很多苦惱，這些問題都沒有。