法語珠璣：如何觀察苦？

苦惱的時候，這種事情現出來的時候，有三個時間：一個是生，一個是住，一個是滅。這個苦生出來的時候，我們會感覺到苦；它存在的時候，我們也感覺到苦， 所以叫做 「苦苦」。 快樂的事情我們不感覺到苦， 但是它若壞的時候我們就感覺苦了， 所以叫做 「壞苦」。「壞了我們會感覺到苦」， 這個地方也有一點分別。 佛在世的時候， 佛問諸比丘：「遙遠的地方有一棵樹， 這棵樹有人把它砍了、 偷跑了， 我們內心裡面感覺什麼？ 」 說：「我們不感覺有什麼問題， 他砍他就砍， 他拿走他就拿走了， 我們心裡面什麼事情也沒有。 」 說：「若是你的衣服、 你住的房子， 你的衣服被人偷去了、 你住的房子被人破壞了， 你心裡怎麼樣？ 」 說：「這時候我們心裡不高興。」這表示什麼呢？我們不關心的事情、我們不愛著的事情，它壞了我們沒有關係，但是我們愛著的事情若有變化，我們心裡就會苦。所以修學聖道，無一法可得的時候，完全愛著心沒有了，就是他的生命體被殺害了，他內心也不動，也是不動的。但是我們凡夫不是這樣子，我們凡夫有愛著心，有愛著心所以會有苦。那麼這些愛著的安樂的事情出現了，心裡面快樂；它繼續存在的時候，心裡也快樂；但是被破壞的時候，心裡就苦惱了。所以從這個地方看，樂的事情也有苦， 就叫做 「壞苦」。第三個「不苦不樂」的感覺，怎麼也說它是苦呢？因為不苦不樂的感覺，不會永遠停留在這裡，它在時間上一秒鐘一秒鐘向前進，終究會碰到苦苦、或者是壞苦的，所以也是苦了。這是一種觀察法。其次，觀察人生是苦：我們久遠久遠以來，我們一直地是有些貪瞋癡的煩惱，我們會造了很多很多的罪業，這些罪業有的受果報了、有的還沒有受果報，這些沒有得果報的業力還在我們心裡面儲藏著，還在這裡，那個業力幾時要發動了，我們就苦惱了。就像你駕一個車在公路上跑，這個車有毛病，毛病不發作沒有事，發作了立刻就有問題。我們心裡面有很多罪業，它不得果報，我們感覺也很自在；它要來了果報的時候、一發生作用得果報的時候，就不得了！所以從種種方面去觀察，我們人的境界不是那麼好，都是苦惱境界。