法語珠璣：佛說的禪，我們容易用功修行

坐禪的法門， 當然很多的經論我認為都是禪； 不管是 《 金剛經 》 也好，《 楞伽經》也好，乃至《法華經》、《華嚴經》都是禪。但是在我們初發心的人來說，如果不說禪這個字，我們就好像不認為是禪，其實也是禪。在我們中國佛教的情形有一千多年，逐漸地演變，我們也很歡喜我們祖師說的禪。我在讀禪師語錄，古代的大禪師都是通達修多羅的、通達教義的，所以他們所說的開示是和修多羅合的，和經論是相契合的。我以前也說過，我看虛雲老和尚的語錄，虛雲老和尚的開示錄？ 是年譜上？有人問他說：「止觀是怎麼回事？」虛雲老和尚說：「那是古法。」這句話說得對，就是古代的這些大禪師是修止觀的，後來的就是看話頭。看話頭似乎也是很微妙，很多人歡喜。但是我在想，我們的本師釋迦牟尼佛和這些菩薩、阿羅漢都是聖人、都是過來人，他們說的話是經過了一番的實驗，經過實驗以後的那應該是最正確的，是過來人。佛說的禪、說修行的方法，就是從你現在這個貪瞋癡的心意識，就從我們現在的虛妄分別心的這種境界引導你一步一步地向前進，這樣的情形我認為我們容易向前邁步，我們比較容易。所以不如佛說的，我們去用功修行來得容易。但是佛說的法門， 它當然是契理而又契機。「機」就是我們眾生的程度， 也有高低的不同。有的人已經久遠久遠以來善根深厚、智慧廣大的人，佛為他說這個禪，和要為我們說的禪當然是不一樣了。我們是業障深重、愚癡顛倒迷惑，說高深了我們聽不明白，所以說得淺白一點。這樣說呢，如來禪是三根普被。印光老法師讚歎淨土法門三根普被，是的！淨土法門不能說是老太婆才修淨土法門，不應該這麼說。禪也是三根普被，它也是有深有淺的。其中有一樣事情我們應該知道的，就是佛是給你說得明明白白的，然後你隨順他所說的去修行、去學習，是這樣的。