法語珠璣：什麼條件可以出家？

有人問：「你什麼條件可以出家？ 」 提出這件事情。 我以前我好像以前說過一句話：「你不用瞋心說話， 我就收你做徒弟。 」後來我一想， 這個條件太高了，的確太高。我現在我提出一個理由來：就是你出家以後，你能接受佛法的教導，能夠願意改變自己，你就可以出家了，你有這樣的願望你就可以出家。你接受佛法的教導，就是這個師父叫你去拜十萬個大頭，你就是要拜十萬大頭。 說：「我要和師父講道理。 」說：「不、 不！ 我不做！ 」那你不要出家。「我要和師父講道理。是！我要聽師父說話，你師父說的話不合道理，我就不聽。」是的！但是你要和我講這個道理呢，我就不收你做徒弟！就是應該這樣說。你要接受師父的教導， 這是一個條件。 第二個條件就是 「我要改變自己」。 我有不對的地方，自己可能我不承認我有什麼不對，就是師長說這個事不對，這就是不對，不可以再辯別的，你不可以再辯別，你就是要想辦法，師長當然是有責任告訴你改變自己的方法，改造自己的方法。一個聽話，一個要自己想要改變自己，這兩個條件具足就可以了，就是可以出家。有人說一定是這個徒弟又要是大學畢業、又要品性要特別好，哎呀！很多很多好的條件，這樣子他才收這個人做徒弟，他才許可這個人出家。我感覺這樣說法，我不同意，我不太同意；但是我也同意他提出的條件，因為什麼呢？這樣好的徒弟容易教導，他已經差不多是佛了，差不多是聖人了，那當然這樣徒弟收來以後不會生煩惱，所以這也是好嘛，收這樣徒弟好。說是那個人的脾氣很壞，很多很多的這些汙濁的事情，說是他說他同意聽你的話、接受教導，又能夠改變自己。結果這個人出了家以後，完全不履行他的諾言的，那不是糟糕了？ 我也認為這樣說也是對的， 但是我認為這兩句話要誠懇的說出來。「是的！我是聽師父的話；我是，師父說我不對，我決定改造自己。」有誠意的，就是可以出家。誠意出家，問題是什麼呢？這個地方有個什麼特別的地方？佛法是非常的微妙，佛法有廣大的作用；就是你原來是個很平常的人，但是你出了家，佛法能改造你，使令你變成個聖人，應該是這樣才對。但是這個原則是這樣子，事實上不是容易，事實上不容易。事實上他就算是用誠心說出這兩句話，到時候做不到，結果還是不能改造！那就是有問題的。這是有問題這是一回事，但是佛教、佛法，佛的這些妙法的確有這種作用，你只要肯接受，無論你是業障怎麼重，煩惱怎麼重，這個三雜染：生雜染、業雜染、煩惱雜染三種雜染，或者是惑業苦怎麼重，佛法能使令你清淨、能使令你清淨的。我們從《高僧傳》上看， 從 《 淨土聖賢錄 》 上看、 從 《 金剛經持驗記 》、《 法華經 》、《 華嚴經 》 的持驗記上看，佛法的經律論不可思議，所有的罪障都能消除！所以我在想， 有的在家居士想要出家， 他自己感覺「唉呀！ 我有很多煩惱，恐怕是出了家以後，持戒不會清淨！」所以不敢出家，這是一個。還有的還有其他很多的習氣毛病，「唉呀！ 我不能出家！ 」 你這樣顧慮也是對的。 但是你不知道，佛法有辦法消除你一切的業障、一切的煩惱障，一切的業障、一切報障都能消除，只要你肯努力，都是可以的。所以真若是想要出家，你放心！你可以出家；但是就是你要抓住一個法門，學習一個法門，努力地用功才可以，悠悠忽忽的不可以。