法語珠璣：由做夢悟唯識

做夢這件事，我們若深入地思惟的話，也會開大智慧！我剛才說，我做夢的時候有人請我吃飯，我餓了有人請我吃飯，我吃得很香、吃得很飽，心情很快樂。等到醒了夢的時候，肚子還是空的，沒有人請我吃飯。但是在做夢的時候，你心裡面感覺飽、感覺香，那是怎麼回事呢？按佛法來講，你做夢的時候感覺香，那個香是你內心的分別，你感覺肚子飽，也是內心的分別。離開了你這個分別，沒有香、也沒有飽。那個香和飽，以你的心的分別為體性。說這個用木頭做的桌子，這個桌子是以木為它的體性。說我們做夢的時候吃飯那個飽，是你心的分別為體性。沒有那個分別的時候，沒有這個飽。那個香也是以你內心的分別為體性；離開了你的分別，香是不可得的。從這裡我們覺悟到一件事，就是世間上一切的事情是內心的分別，不是真有這件事。但是這件事與業力有關係，就是前生他做了很多的善業，做了很多有功德、利益人的業力，今生能得到富貴，所以他那個心就是分別，他那個富貴是他內心的分別；離開了分別，另外沒有那個富貴的。說「我現在不富貴，我很貧窮！ 」那個貧窮是你內心的分別。「為什麼我不分別富貴， 而分別貧窮呢？ 」 你前生的業力有關係。從這個夢的境界，我們會覺悟到一切法是心的變現，唯心所變，不是真實有這件事的。唯識的道理，為什麼說唯識呢？真有這一切物嘛，怎麼說是唯識呢？唯獨是心的分別呢？因為所分別的境界都是空無所有的。但是我們從這裡會覺悟到一件事，我們在虛誑的境界上起煩惱。我們分別的境界是沒有的，在這個沒有的境界上起貪瞋癡的煩惱。如果我們對於佛法的真理，你能深入地學習，能達到一個程度，你承認一切法是心的變現的時候，你再觀一切法空的時候很容易得無生法忍，會避免了很多很多的煩惱，不再會有煩惱了。但是你要明白這件事也不是容易，你要長時期地思惟、觀察，你才能達到那個程度，不然還不行。