法語珠璣：為了成就，要忍耐一點！

我以前我說過， 我們東北人說這話叫「老坦兒」， 就這句話。 好像這個地方是在山海關附近的一個地方，這地方一個縣的人，跟人家學生意，年輕的時候到一個大商店裡面跟老闆去學做生意，要服侍這個老闆。那老闆有的時候不得了，你跟他學，你錯一點兒都不行的，有時候他訶斥你、罵你，然後把你的行李丟出去，叫你走。我聽那個人是這麼說。而那個人自己把行李又拿回來，對老闆說：

「算了、

算了， 沒有事情！ 沒有事情！ 」 還照樣地侍奉他， 跟他學做生意。「好！ 好！ 」 這老闆又接受了。過些時候，又把他行李丟掉了，又訶斥他、又罵他，不准他；但是始終是他不離開老闆，還是繼續跟他學做生意。最後這個人成功了，這個人以後自己做生意成功了。成功了，他就會說他以前的事情，最初學習的時候要吃那麼多的苦頭，才學會了做生意的本事，現在今天成功了、發財了，說這個。我們佛法的事情，我們若從《高僧傳》上看，也有同樣的情形。就是現在我們說這個傳戒，我們出家了以後，到寺廟到什麼地方傳戒。我受戒的時候，一九四七年受戒，那個時候那個引禮師已經緩和了一點，這個老師的規矩不那麼嚴了，但是他還是拿著藤條打你的。打這個受戒的人，說出來一些話令你心裡難過。若是在那以前，是更厲害的。你去受戒，就是不和你講道理，就是說的話刺激你，拿著藤條不講道理打你，就是這樣子，就是看你受得了、受不了？現在後來的人寬了，就是對你客氣一點，不這樣子。所以這個都不是容易。站在佛教的立場，也可能有這種心理，唉呀！佛的法寶，你修學這樣的佛法可以得聖道、解脫生死苦，你那麼悠悠自在地就行啦？你悠悠自在的就可以得到了？非要你吃點兒苦頭不可的呀！可能有這種心理。但是我們現在的人，多數有一種情形，你對我客氣一點好，我不對你也不要訶斥我，這樣子我和你可以；你訶斥我，不管有沒有道理我不同意，那當然我們凡夫是這樣子。凡夫是這樣子，但是我認為稍微地調一調，心情也要向道上會一點，為了學習佛法能夠成就，也忍耐一點，也應該忍耐一點。我們若完全沒有學習過佛法，當然我們不明白。學習了多少佛法以後，我們讀了《金剛經》也好，讀了《佛遺教經》也好，現在我們學習《瑜伽師地論》也好，知道了多少；知道了什麼？「煩惱不可以動」，不可以動煩惱；我的煩惱若動，我就是不對了。不管別人怎麼的，我煩惱若動就是不對，我要調，我用佛法來調這個煩惱。說他不對！那個人不講道理，那是他的不對，不是我。說那個人發心修行，那是他的事情；我若沒有修行，我就沒有功德。各人的思想、行為各人負責！自己多少地要調一調，多少地要調自己的身口意，要調一調，也要這樣子。就像是在家人，小孩子漸漸長大了，在學校讀書，用功的學生不是很多；都是用功嗎？不是啊！我小孩的時候也是讀過書，我小孩時讀書也逃過學的，還有這個事情。但是年紀漸漸大了的時候，知識漸漸開了的時候，自己會想：唉呀！我若不讀書，我將來怎麼在社會上能立足呢？我怎麼立足呢？我一定要學一學，學立身之道，有專業知識。不要說我特別的富貴榮華，能夠生存，也要有點能力的呀！ 我要努力讀書。雖然不歡喜，我也要讀書。說我們現在不是在社會上讀書，我們在學習佛法，學習佛法也是，為了成就聖道，我要忍耐一點，也要忍耐一點。對於學習的經論，「這一段文很難懂， 沒有意思， 學這個幹什麼？ 」 要忍耐一點。