法語珠璣：浮生若夢，為歡幾何？

我小時候，在家的時候讀書，讀到李白的一篇文章，這個文章的題目是：春夜宴桃李園序， 這個題目是這樣子。 前幾句話是：「夫天地者， 萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」「夫天地者， 萬物之逆旅」， 天地， 這個大宇宙是萬物的一個旅店， 是這麼意思。「光陰者， 百代之過客」， 光陰就是陰陽， 也就是萬物， 萬物是在天地裡的過客而已。這個旅店也好，過客也好，都是無常變化的。這個開旅店的人，有的時候賺錢，有的時候關門了，就表示也不是永久的。這個過客也是來來去去的，也不是永久的，都是無常的，都是靠不住的。這個李白也覺悟到這裡。下面一句：「浮生若夢， 為歡幾何」， 這萬物之中， 其他的我們不說， 單說人。 這是很對！ 其他的問題我們不要講， 我們切身的問題得講一講。「浮

生若夢」

，人在萬物之中是很高貴的，人很高貴的，但是他的境界怎麼樣呢？「若夢」， 就像做夢似的， 都不是真實的。 你做夢， 夢裡面的境界， 你在夢中的時候，認為夢裡的境界是真實的：有人請我吃飯，我吃得很香。你醒了以後，肚子還是空的嘛！ 這就知道夢是假的，不是真實的。那麼李白也覺悟到這裡：人生都是無常的，都是若夢，都是虛妄的，不真實啊！「浮生若夢， 為歡幾何」，「為歡幾何」， 有的有本事的人， 也能弄得好一點，但是你那個快樂能有多少？ 能有幾久呢？ 不久之間也就結束了！ 這個李白覺悟到這裡，覺悟到無常，覺悟到若夢，都是虛妄的。但是什麼是常？什麼不是夢？ 李白沒有說。「這件事不好， 我不要！ 」 但是另外你要什麼？你沒有說出來。可見李白這個人他沒有學習佛法，他不知道有個不夢的境界，有一個令你滿意的境界，他不知道，他沒有提出來。現在佛法裡面告訴你， 有個「涅槃」是令你滿意的， 就是永久地安樂自在了。 不像世間上的事情， 你費了千辛萬苦地成就了， 結果 「如夢」， 結果是到頭一場空，不會的！你真實會有成就，你在佛法裡面修學不會白辛苦的，令你真實會有成就的。