法語珠璣：算命說流年不利怎麼辦？

有一個居士寫信給我， 就是今年是庚辰年， 這個辰和戌是衝突的（申酉戌亥這個戌）， 他的本命是戌， 今年庚辰是辰， 辰戌相沖， 算命先生算：「今年你不吉祥！ 」 就是這樣。 那麼這個居士就把這話說給我， 說：「我怎麼辦呢？說我今年不吉祥，我應該怎麼辦呢？」我說：我不是中國哲學家，我不是哲學家，也不是我信仰的對象，我不相信中國哲學，我是相信佛法。佛法的道理怎麼講呢？ 就是我們的生命體以心為主。我們的眼耳鼻舌身意，這個意就是你的心，就是你的思想，叫做以心為主。怎麼叫做心為主？你們注意聽，這是個問題，怎麼回答這個問題？怎麼叫做心為主呢？ 譬如說我今天行住坐臥，我遇見什麼什麼事情，現在要怎麼處理，由你心來決定，就是這樣子嘛。你處理錯誤了，這個災禍就從這裡開始；你處理得對了，你的吉祥也從這裡開始，就是你一念心。不管今年是什麼年，也不管這個月是什麼月、什麼日、什麼時，都不管這件事，就是你注意你這一念心。這一念心，我們就可以知道一件事，就是智慧（智慧也是心）， 由智慧來決定這件事。 說我是要趨吉避凶， 所有的不如意事我都要排遣，我歡喜吉祥安樂，要這樣子。這件事要由你的智慧去決定事情，不管這個高山要向下去、向上去也好，不管遇見什麼事情，你用智慧來觀察、來思惟、來決定，吉凶禍福就從這裡開始的！說是：「我怎麼樣趨吉避凶呢？ 」你做事情要用智慧觀察， 就趨吉避凶，就是這樣子嘛， 這麼決定。 不在乎是什麼年， 不管是什麼年。「今年是對你有利」， 算命先生這麼說； 你還是從你現前的一念心決定事情， 從這裡開始吉凶禍福，還是從這裡開始的。但是他又說出來一句話：「那麼我多做功德！ 我心裡想： 我多做功德就能夠趨吉避凶， 是不是呢？ 」 當然這句話， 還有一句話他沒說，「不要做罪過的事情、不要做，多做功德，我從這裡趨吉避凶，可以吧？ 」這是又一個問題。但是我在想，你多做功德，要加上一句：有罪的事情不要做。不要說：「這件事不管是善是惡，有利可圖我就做！ 」那是危險的！ 不可以。要分別、要觀察是善是惡，有罪過的事情我不做，我一定做有意義的事情，從這裡來趨吉避凶——這句話有一點意思。但是我學習佛法，我還有點分別，有什麼分別呢？我多做功德是對的，佛法也是這樣說：「諸惡莫作， 眾善奉行」， 是這樣說。 但是你做了功德不一定得現報， 不一定得現報的，「我希望我做功德我就一定是吉祥」， 你若這樣想也不對。因為你今生如果你也做有罪過的事情，你前生也可能做了很多有罪過的事情，這些事情沒得果報，它還沒得果報，那麼在你這一剎那以後（就是未來）有可能隨時它會得果報，災禍就來了，災禍會來的。你前生也做過功德， 不是 ……你今生做功德是今生， 前生也做過功德的； 也做過功德， 也在你這一剎那以後會受果報。這兩件事都在你未來會出現的，但是不決定，沒有一定的次序，沒有決定的次第。用誰來作次第？ 就是你現在的分別心來作次第。我現在這一念分別心的觀察，現在有了事情，發生事情要你決定，要怎麼決定這件事，就是你的智慧來決定。你可能有你的好朋友幫助你來決定，也可能是好朋友、也可能是惡知識來幫你決定，都不決定的，主要是你自己怎麼來決定這件事。從這裡看，任何人不能決定完全是如意，任何人都不能，可以肯定這樣說。只有聖人可以，聖人能從世俗諦到第一義諦，就是完全是吉祥的了。其他的人都不能決定是如意的，不能決定。但是你常常做功德，你將來很多吉祥的事情會出現， 哪天出現不決定。 說是：「若那樣， 現在我就用智慧來決定，那我不要做功德！」不做功德不行！有人說：「人算不如天算！ 」其實這句話說得不對， 還是你自己來決定，沒有天來管你的事。天有天的事，他也很忙，還管你的事情？他不管你的事情的，是你自己來管你自己的事情。自己管自己的事情，就是你要多做功德、不要有罪過，那麼你前途一定是很多吉祥的事情出現。若你的智慧高，能夠為吉祥事情出現的增上緣，我這句話你們聽懂嗎？ 吉祥的事情的增上緣！ 你現在的智慧，我這一決定就是對了，吉祥的事情就出現了，就是滿我意了。如是你不做功德，不行；不做功德，你說你有智慧，那不一定，到時候也可能糊塗。很多人糊塗，聰明人做糊塗事！那就不決定了。從這上看，非佛教徒另一回事，我們佛教徒要不斷地求智慧、多做功德，然後前途就是光明的、是吉祥的，不管今年是什麼年，不管。如果不求智慧，不求智慧不行！