法語珠璣：什麼樣的人可以閉關？

精進和懈怠就是一轉念之間！比如說我們原來都是在家人，後來我們願意出家，這也就是一轉念之間。只要是凡夫都是貪著五欲的，因為遇見佛法了，一轉念：我放棄五欲了，我要出家修學聖道！也是一轉念。出家以後長期地用功，難免就會有懈怠，這也還是一轉念。你把懈怠的這一念心轉變成精進，這問題就解決了。由懈怠轉變成精進，就是一轉念，不是很難的事情。我們從開始出家、肯到佛學院來學習，學習經論能夠得到正知正見，學習止觀能使令內心清淨、無煩無惱，但是這件事長時期地要自己努力，長時期地要用正念來對治這個懈怠，如果你不加以對治，這個懈怠就來了。這不是短時期可以解決的問題，到什麼時候沒有這個問題呢？有人向我提出來一個問題：「什麼樣的人可以閉關？ 可以自己用功修行？ 」我回答他：「你得未到地定以後就可以了， 你可以閉關了， 你可以自己一個人獨住，去修止或者修觀，一方面也可以學習佛法。」什麼理由一定要成就未到地定呢？這個理由很明顯：因為那個時候的靜坐，他止成就了，止成就了觀也能成就，而且靜坐的時候有輕安樂。雖然是還有煩惱，但是很容易調伏，他自然不懈怠，到那個時候就沒有這個懈怠的問題。所以我們在大眾裡用功，你先勉強自己，努力地調伏自己，使令自己的身清淨、口清淨、心清淨，這樣用功就是加強自己的正念來調伏自己的懈怠。這是要正念有力量的人，這件事不難。但是終究是常常有懈怠，懈怠是與生俱來的，久遠以來養成了這種懈怠，就是修學善法感覺難，做惡就比較容易。現在來到佛法裡面來，就是諸惡莫作、眾善奉行。當然我們出家人包括內心的世界，不是表現於外的做惡事，不是！我們出家人沒有這些事情。但是內心的思想還不能保持清淨，需要常常地加強正念才能做到心也清淨的。但是你若在大眾裡住，常常地加強正念，久了你就得了未到地定了，得到未到地定的時候沒有這個問題。你心裡面用功很快樂，到那個時候睡眠也少，心的力量也特別強，他自然不會懈怠。所以應該努力地去用功，經過大眾的威德力勉強自己的正念，使令自己不懈怠，一直地用功，你就有希望成就未到地定。