上
〔T30n1579_p0450c18〕云何名為九種心住？
謂有苾芻令心內住、等住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣、及以等持，如是名為九種心住。
云何內住？謂從外一切所緣境界，攝錄其心繫在於內，令不散亂。此則最初繫縛其心，令住於內不外散亂，故名內住。
云何等住？謂即最初所繫縛心，其性麁動未能令其等住遍住故；次即於此所緣境界，以相續方便澄淨方便，挫令微細遍攝令住，故名等住。
云何安住？謂若此心雖復如是內住等住，然由失念於外散亂，復還攝錄安置內境，故名安住。
云何近住？謂彼先應如是如是親近念住，由此念故數數作意內住其心，不令此心遠住於外，故名內住。
云何調順？謂種種相令心散亂，所謂色聲香味觸相，及貪瞋癡男女等相故，彼先應取彼諸相為過患想。由如是想增上力故，於彼諸相折挫其心不令流散，故名調順。
云何寂靜？謂有種種欲、恚、害等諸惡尋思，貪欲蓋等諸隨煩惱，令心擾動。故彼先應取彼諸法為過患想。由如是想增上力故，於諸尋思、及隨煩惱，止息其心不令流散，故名寂靜。
云何名為最極寂靜？謂失念故即彼二種暫現行時，隨所生起諸惡尋思、及隨煩惱能不忍受，尋即斷滅除遣變吐，是故名為最極寂靜。
云何名為專注一趣？謂有加行有功用，無缺無間三摩地相續而住，是故名為專注一趣。
云何等持？謂數修、數習、數多修習為因緣故，得無加行、無功用任運轉道。由是因緣，不由加行、不由功用，心三摩地任運相續無散亂轉，故名等持。